אתה חייב להיות גבר, לפני שאתה יכול להיות ג'נטלמן

{h1}

'רגישות יתר, רכות יתר, למעשה שטיפות ופטריות הן הסכנות הגדולות של עידן זה ושל העם הזה. אלא אם כן אנו שומרים על המעלות הברבריות, השגת התרבויות לא תועיל מעט. ' -תאודור רוזוולט


לפעמים כשגברים צעירים מתחילים את דרכם לגבריות, הם מתחילים בצד הג'נטלמני של הדברים.

הם מתלבשים בלבוש מסוגנן וקלאסי, לובשים פדורה ומתמקדים מאוד בנימוסים ובנימוסים. הם מקווים שעל ידי כך אחרים יכירו בהם כגברים מבוגרים, טוֹב אבל.


ברט מקאי לבוש פדורה.

לקחת הכדורגל המשמעותי הזה, לדוגמה…

עם זאת, לעתים קרובות אחרים מתכווצים ומצחקקים על הג'נטים העשויים להיות במקום, והם הופכים למספוא לממים 'מ'לדי' באינטרנט.


מדוע החבר'ה הכוונים אך האומללים הללו מעוררים את התגובה הזו?



התשובה הטובה ביותר לשאלה זו מגיעה ממי עוד? הדוכס עצמו.


באחד מסרטי ג'ון וויין האהובים עלי - מקלינטוק! - הוא מפיל את הקו המדהים הזה:

'אתה חייב להיות גבר ראשון לפני שאתה יכול להיות ג'נטלמן. '


ג'נטלמניות מניחה גבריות. זה ריכוך, רתימה של מאפייני הליבה של הגבריות: כוח, אומץ, שליטה וכבוד. ג'נטלמן, כפי שניסח זאת המלומד הארווי מנספילד, הוא גבר גבר עם פולנית.

כך מכבדים את הכבוד שניתן לג'נטלמן אילוץ.


לאדון יש את היכולת - הכוח, הפיקחות, הביטחון ואפילו הרצון - לרכב על תחומי העניין שלך, לשריר אותך הצידה ולתפעל אותך ... אבל, יש לו במקום זאת נבחר מרצון לרסן את עצמו ללכת במהלך מוסרי יותר. הוא מעיין מפותל, והשליטה העצמית שלו מציגה את אחד מסמני הגבר הנצחיים: רָצוֹן.

כפי שמנסח זאת האנתרופולוג פול פרידריך: 'השבחים הגבוהים ביותר שאפשר להעניק לגבר הם שהוא מסוגל להזיק אבל בוחר שלא.'


גני שכנוע 'm'lady', לעומת זאת, מקבלים את המשוואה לאחור. הם מנסים להיות ג'נטלמן לפני להיות גבר. בלי מבנה המעלות הקשות והטקטיות של הגבריות שמאחוריהם, המידות העדינות צונחות וצוללות בצורה חסרת צורה, ולא מצליחות להוליד את אותו סוג של כבוד.

זאת מכיוון שמימוש המעלות העדינות אצל גברים כאלה אינו דורש אילוץ או רצון מועט. אם גבר מתון מטבעו מפגין עדינות, זה לא מעשה של שליטה עצמית, אלא ללכת בדרך של פחות התנגדות. בתור 17ה סופר ופילוסוף המאה פרנסואה דה לה רושפוקולד אמר:

'איש אינו ראוי לשבחים על הטוב אלא אם כן הוא חזק דיו כדי להיות רע, כי כל טוב אחר הוא בדרך כלל אינרציה בלבד או חוסר כוח רצון.'

ב כבוד רומאי, ד'ר קרלין ברטון מציין כי בימי קדם, אדם שחי בעוני לא רצוני לא זכה לכבוד על חסכנותו, ו'איש האין אונים לא קיבל שום קרדיט על היבשות. במקום זאת, יש לשבח את השליטה העצמית במקום בו היה הכי פחות צפוי. ' קיקרו קיבל את הרעיון הזה כשאמר: 'במידה שמתינות נדירה יותר אצל מלכים, עד כדי כך יש לשבח יותר.'

במילים אחרות, זה מרשים ביותר עבור אדם להפגין מעלות שהוא יתאמץ להשיג, ולהיבדק מאוד להפר אותן.

אם גבר מביך שמתנהל בחייו בשקט מאוד ובפרטיות נשאר נאמן לאשתו במשך 50 שנה, אנו חושבים שזה נחמד וראוי לשבח. אבל אם נגיד ראש ממשלה שיהיה לו פיתויים רבים לסטות, מפגין את אותה נאמנות, אנחנו מתרשמים ארבע פעמים. במקרה הראשון, טובתו של האיש עשויה להיות קשורה יותר להיעדר הזדמנויות מאשר לריסון פעיל. במקרה האחרון אנו רואים ראיות ברורות להפגנת אנרגיה ורצון.

ברטון מביא את ההבחנה הזו על ידי כך שהקורא מדמיין אדם שמנסה לקלל ג'אנק פוד ומחליט לבדוק את רצונם על ידי מעבר ליד מכונה אוטומטית מבלי לבצע רכישה. אם האיש הזה מרגיש את המשיכה לקראת קבלת חטיף ממתקים, אך אינו פועל על פיו רק משום שאין לו את הכסף, הדבר לא יהווה מימוש רצונו, והגבר לפיכך לא ירגיש מוסמך. כמו כן, אם הוא לא יקנה בר ממתקים פשוט כי הוא לא יודע להפעיל את המכונה, הוא יעזוב 'לא עם תחושה של אנרגיה מוגברת אלא עם מבוכה ותחושה של חוסר התאמה.' כדי להעצים את כוח הרצון שלו, על האיש 'להתקרב למכונה עם השינוי הדרוש ועם הידע המלא כיצד לעבוד במכונה.' כדי לזכות בקרדיט בעיני עצמו ובעיני אחרים עליו 'להיות גם הרצון וגם היכולת לעבור'.

האיש ש הָיָה יָכוֹל ביעילות לממש את האינסטינקטים הבסיסיים והראשוניים שלו אבל בוחר לא ל, הוא זה שזוכה בכבוד ובכבוד שלנו.

סיכום

בהחלט אין שום דבר רע בטיפוח התנהגויות ג'נטלמניות - ברור שאנחנו תומכים ענקיים בזה! ובמובנים רבים ללמוד כיצד לקשור עניבת פרפר ולשים לב לעמודים ול- q שלך הוא מקום קל ונגיש יותר להתחיל לשפר את עצמך מאשר לפתח דברים כמו כוח, אומץ ושליטה.

אבל הכוח האמיתי שמאחורי נימוסים ותפאורה טמון באיפוק. יש לך את היכולת, את גלם תומוס, והרצון לקדם את האינטרסים שלך במידת האפשר. אבל, אתה מחליט בכוונה לרתום את האנרגיה הזו כדי לנהוג באזרחות, לעשות טוב ולכבד את האינטרסים של אחרים. אתה הָיָה יָכוֹל בולדוז ותפעל את דרכך בכל יום וכל הדרך למעלה, אבל אתה לא.

בהיעדר כוח זה, של הפגנה זו של רצון גברי, הג'נטלמניות קוראת לעתים קרובות כעלוב - הזהבה של הביישנות המולדת של האדם. האריה שמאפשר למישהו ללטף אותו מעורר כבוד; חתול בית בתחפושת אריה, רק מצחקק. כפי שניסח זאת ניטשה, 'צחקתי לעיתים קרובות על החלשים שחשבו שהם טובים כי לא היו להם טפרים.'

ג'נטלמניות ללא גבריות אינה מצליחה להעצים את בעליו, מכיוון שהוא גוזל ממנו את הכבוד העצמי שפותח על ידי ניצחון במאבק בין הרצונות והן את כבודם של אחרים המכירים בהימור של אותה תחרות.

אני כן לא מסכים עם הדוכס בדבר אחד: אתה לא צריך לתעדף גבריות על ג'נטלמניות. אפשר בהחלט לעבוד על שניהם במקביל: פתיחת דלתות לנשים ואת דעתך ל פילוסופיה גברית, מתרגל את שלך נימוסי שולחן ושלך דרישות בטן; הרמת משקולות, ונדודים.

היה ג'נטלמן.

ומלומד.

וחיה.