אין אדם חיוני

{h1}

לפני שסבא רבא שלי, ויליאם מ 'הרסט, נפטר, הוא פרסם בעצמו זיכרונות קצרים מחייו שכותרתו חושב אחורה. כשקראתי את זה לראשונה, נהניתי לשמוע על חוויותיו שגדל ביוטה בתחילת המאה העשרים, ועבדתי כסייר בשירות היערות האמריקני במשך כמעט 40 שנה, גידלתי שלושה ילדים, ואפילו זיכרונות שצפיתי ברוקי מרציאנו בטבעת. אבל מה שבאמת התבלט בעיני, היה איך סבא רבא שלי בחר לסיים את זיכרונותיו - בשיר אנונימי בשם 'האיש הבלתי הכרחי':


מתישהו כשאתה מרגיש חשוב;
מתישהו כאשר האגו שלך פורח;
מתישהו כשאתה לוקח את זה כמובן מאליו,
אתה הכי מוכשר בחדר:
מתישהו כשאתה מרגיש שאתה הולך,
ישאיר חור שלא ניתן למלא,
פשוט עקוב אחר ההוראות הפשוטות האלה,
ותראה איך הם משפילים את הנשמה שלך.

קח דלי ומלא אותו במים,
שים את היד שלך בזה עד לפרק כף היד,
משוך את זה החוצה ואת החור שנותר,
הוא מדד עד כמה תתגעגע.
אתה יכול להתיז כל מה שאתה רוצה כשאתה נכנס,
אתה יכול לעורר את המים בשפע,
אבל עצור ותגלה את זה תוך זמן קצר,
זה נראה בדיוק כמו קודם.


המוסר של הדוגמה המוזרה הזו,
האם לעשות את הטוב ביותר שאתה יכול,
היו גאים בעצמכם אבל זכרו,
אין איש חיוני.

זיכרונות הם הכל עליי, אני ואני - מה מישהו עשה, מי הם, מדוע הייתה משמעות לחייהם. אבל כאן סבא רבא שלי החליט לסגור את חשבון חייו באומרו בעצם, 'בטח, עשיתי את כל זה, אבל בסופו של דבר לא הייתי כל כך חשוב.'


זה הדהים אותי, כפי שעושים לפעמים נאגטס שהתגלו בספרים ישנים, כמזכרת מתקופת ענווה שחלפה. תזכורת קרביים לאתוס אבוד.



תחושה זו הורכבה רק כשנודע לי שדוויט ד 'אייזנהאואר - גנרל חמישה כוכבים, מפקד בעלות הברית העליון, נשיא ארה'ב - נשא בכיסו עותק של אותו שיר. למעשה, כאשר אייק חזר לנורמנדי לרגל יום השנה ה -20 לדיי-דיי והתבקש לנאום בארוחת ערב לזכר הפלישה, במקום להשתמש בהזדמנות כדי לשכלל את השירה על תפקידו בביצוע אחת הפעולות הצבאיות המונומנטליות ביותר. בהיסטוריה, אדם זה בעל ייחוד ייחודי במקום זאת ניצל את ההזדמנות לקרוא - 'האיש הבלתי הכרחי'.


כיום אנו נוטים להרגיש כי השיר מקפח יתר על המידה. האם אין לכולנו ערך ייחודי, משהו מיוחד לעשות כאן עלי אדמות? אני לא חושב, עם זאת, שזה שולל את הרעיון הזה. אכן יש דברים שכל אחד מאיתנו יכול לעשות, שאף אחד אחר לא יכול לעשות; כל אחד יכול להשפיע, להשאיר מורשת. כשאנחנו הולכים בדרך של כל כדור הארץ, מישהו כמעט יתגעגע אלינו איכשהו. השיר לא אומר שאתה לא יכול להיות שאין לו תחליף, רק שאף אחד לא באמת חִיוּנִי. כלומר, ברמה היומיומית, אם תפסיק את עבודתך, מישהו אחר - לא משנה כמה טוב עשית את עבודתך - יוכל לתפוס את מקומך והחברה תמשיך לפעול. ברמה המאקרו יותר, כשאתה מת, העולם ימשיך להסתובב; החברה תמשיך לרוץ; אנשים ימשיכו להתעורר, ילכו לבית הספר, ילכו לעבודתם, יאכלו ארוחת ערב, ילכו לישון. כמעט הכל ימשיך לתפקד כמו פעם. כפי שאומר הפתגם הישן, 'בתי קברות מלאים באנשים שהעולם לא יכול היה להסתדר בלעדיהם.'

כל זה אולי נראה מדכא אדיר, אבל זה ממש משחרר למדי. יותר מדי אנשים אומרים כן לדברים שהם לא רוצים לעשות, ונשארים במערכות יחסים אומללות או בעבודות או בעמדות התנדבותיות מתוך אשמה, מתוך פחד, מתוך הדאגה האגואיסטית בסופו של דבר שאחרים פשוט לא יוכלו לתפקד בלי אוֹתָם. זה מזכיר לי את הכותרת הסאטירית הזו מ הבצל: 'חברת עוזב אדם לא בטוח איך לשבור את זה לעמיתים שלא ממש אכפת להם אם הוא גר או ימות. '


העולם בדרך כלל לא כל כך אדיש כלפינו כמו זה, אבל האמת היא שהוא עדיין יכול להסתדר בסדר גמור בלעדינו. הוצא את היד שלך מהדלי והמים זורמים חזרה פנימה. זה צ'ק משפיל לאגו, בוודאות, אבל בריא ומשחרר את זה.

כאשר אייזנהאואר השיב לכתב ששאל האם 'הדעה הרווחת שאתה חיוני לניצחון מפלגתי' תשפיע על החלטתו של אייק להתמודד על כהונה שנייה כנשיא:


'האם חשבת אי פעם איזה ציוויליזציה של גורל תסבול אם היה דבר כזה אדם הכרחי? כשהוא ילך בדרך של כל הבשר, מה יקרה? זה יהיה אסון, לא?

אני לא חושב שאנחנו צריכים לחשוש מכך. '