3 P's of Manhood: A Review

{h1}

האם גברים בכל מקום דומים בדאגתם (ורצונם) להיות גבריים?


האם המושג גבריות הוא חסר משמעות ויחסית תרבותית?

בשבועות האחרונים בחנו את התשובות לשאלות אלה על ידי דיון בממצאים הכלולים בד'ר דייוויד ד. גילמור גבריות בהתהוות.


לפני עשרים שנה ניגש גילמור לערוך ניתוח חוצה תרבויות ממצה של האופן שבו הגבריות נתפסת וחיה ברחבי העולם.

מה שגילה היה שרחוק מלהיות יוצא דופן ושונה מאוד, תפיסות של מה ש'אדם אמיתי 'היו נפוצות ועקביות לאורך זמן ובעולם. קוד גברי מובהק לא היה רק ​​חלק כמעט מכל חברה עלי אדמות - בין אם חקלאית או עירונית, טרום-מודרנית או מתקדמת, פטריארכלית או יחסית שוויונית - קודים אלה מכילים תמיד את אותם שלושת הציוויים; א זָכָר השואף להיות א איש צריך לְהַגֵן, לְהוֹלִיד, ו לְסַפֵּק.


מכיוון שהנושא הוא נושא מרתק וחיוני, נתנו לכל אחד מ'שלושת הגברים 'הללו טיפול יסודי. זה בהחלט היה הרבה לקחת; זה באמת הפך לסוג של קורס Manhood 101! אז היום, לאלו שלא עברו את ההודעות הבהמיות, ולמי שעשה זאת אך יכלו להשתמש בכיוון מהיר מחדש, אנו מספקים דף עריסה שמזקק את מה שכיסינו עד כה יסודות.



3 P's of Manhood in Review

לְהַגֵן

אנשי בציר חיילי צבא משתופפים על ההר עם אקדחים שם.


מהות ההגנה היא 'הצורך להקים גבולות ולהגן עליהם'. גבולות יוצרים תחושת זהות ואמון. אם יעבור קו זה, גברים יזנקו לפעולה. גברים נקראים לשמור על ההיקף בין סכנה לבטיחות, תוך הגנה על שבט ומשפחה מפני טורפים, אויבים אנושיים ואסונות טבע.

אדם מוסיף לכבודו האישי על ידי פיתוח והפגנת תעוזה בתפקיד המגן. יחד עם זאת, הוא מחזק את המוניטין של קהילתו גם בכוחו, שכן המוניטין הכללי של השבט משמש סוג של הגנה בפני עצמה - מתפקד כגורם מרתיע להתקפה.


תפקיד המגן דורש:

  • כוח וסיבולת פיזית.
  • מיומנות בשימוש בכלי נשק ואסטרטגיה.
  • אומץ - היכולת לעמוד על אדמתו, גם כאשר מפחדים מבפנים.
  • סטואיות פיזית ורגשית - חוסר רגישות לכאב פיזי וקרירות בלחץ.
  • קבלה מרצון וחינני של ההוצאות של האדם - אדם מתפאר בכך שהוא עשוי להניח את חייו למען עמו.
  • הפגנה פומבית של יכולתו של האדם בתפקיד המגן, כפי שמוצג באמצעות תחרויות פיזיות (היאבקות, ספורטינג, ספורט תחרותי). חשוב לא רק להפגין כוח ומיומנות בתחרויות הללו, אלא להראות את המשחקיות של האדם - שאתה גרוטא שתמשיך לחזור יותר אפילו כשהוא מוכה.

מדוע גברים קיבלו תפקיד זה מבחינה היסטורית:


  • לגברים יש כוח פיזי גדול יותר בממוצע מאשר לנשים.
  • רחם יקר יותר מזרע.

לְהוֹלִיד

זוג וינטאג

הכוונה להוליד מחייבת בעצם שגבר ינהג כרודף אחר אישה, יכניס אותה להריון וכך ייצור 'משפחה גדולה ונמרצת' המרחיבה את שושלתו ככל האפשר.


תפקיד היוצר דורש:

  • מתנהג כיוזם בפיתוי / חיזור נשים.
  • ויראליות ועוצמה - היכולת 'להעלות את זה'.
  • היכולת לספק אשה מינית.
  • פוריות וללדת כמה שיותר ילדים.

מדוע גברים קיבלו תפקיד זה מבחינה היסטורית:

  • טסטוסטרון גבוה יותר ובכך דחף מיני.
  • יכולת להביא ילדים רבים ורצון גבוה יותר להפיץ זרע.

לְסַפֵּק

שלושה ציידים וינטג

מהות ההפרשה היא היכולת לאלף את הטבע, להפוך את הכאוס לסדר, לקחת את חומרי הגלם של החיים ולהפוך אותם למשהו בעל ערך. זה כרוך, כלשונו של גילמור, 'בנייה תכליתית' - 'פעולה פיקודית ואסרטיבית שמוסיפה משהו שנמדד לחנות החברה.'

הציד הוא 'פונקציית הקצאה פר אקסלנס', שכן היא כוללת את כל התכונות הגבריות (כוח פיזי, שליטה בכלים, משמעת ונחישות, יוזמה וכו ') והיא פעולה יצירתית המקבילה לקרב, ספורט ומין.

תפקיד הספק דורש:

  • תורם את חלק הארי של המזונות לשבט / למשפחה (כפיצול של כ -70 / 30% בין בעל ואישה בין זמנים ותרבויות).
  • תושייה - פיקחות, יכולת תמרון סביב מכשולים, להמציא פתרונות יצירתיים לבעיות, להפוך משאבים דלים למשהו בעל ערך.
  • להיות סומך על עצמו - תלות נתפסת כמבישה אצל גבר, מכיוון שהוא אינו יכול להיות אוטונומי לחלוטין ולספק אחרים אם הוא עדיין תלוי במשפחת ילדותו לטיפול. זה נתפס כחשוב במיוחד להיות עצמאי מאמו.
  • להיות נדיב עם הקהילה שלך - אדם שעושה טוב עם עצמו צפוי להחזיר.

מדוע גברים קיבלו תפקיד היסטורי זה:

  • כוח פיזי גדול יותר מנשים (ציד יכול להיות מאומץ).
  • מבלים יותר מנשים (ציד עלול להיות קטלני).
  • נסיעה נדרשת הרחק מהבית (היה קשה לאמהות בהריון / מיניקות ולאימהות עם ילדים קטנים לצאת לטיולים ארוכים ומפרכים).

האלמנטים שעומדים בבסיס ה -3 P's

ישנם מספר סטנדרטים משותפים ותנאים מוקדמים הכרחיים המשותפים לשלושת ה- P של הגבריות:

  • מעמד זכה. גבריות שונה מזוגיות ביולוגית, והיא אינה מגיעה לגבר באופן טבעי באמצעות התבגרות. אלא זהו מעמד של כבוד שיש להרוויח באמצעות הכשרון - על ידי הפגנת מצוינות בציווי הגברי.
  • אוטונומיה. אוטונומיה כוללת את 'חופש התנועה המוחלט' - 'ניידות של פעולה'. זה אומר להיות מסוגל לקבל החלטות משלך, להתקשר לזריקות משלך, ליצור מטרות משלך, לקבוע את הקצב שלך, לחצוב את הדרך שלך. אם מוטלות מגבלות על יכולתו של האדם לחתור למצוינות ב -3 P, הסיכוי להשיג גבריות, וקיומה של תרבות גבריות אמיתית, נעלם.
  • אֵנֶרְגִיָה. מצופה מאדם להתגבר על פסיביות, להיות תמיד קיים ועושה, ולשאוף ללא הפסקה להשיג. אדם מואשם בנטילת יוזמה בכל מאמץ, בין אם זה חיזור או עסק.
  • סכנה וסיכון. כל הציוויים מוגדרים כהצעות לנצח / הפסד. סיכון עשוי ללבוש צורה של נזק גופני או פשוט את המכה למוניטין הגברי שנובע מכישלון להפגין יכולת בסטנדרטים של גבריות. ברצינות הגבוהה ביותר, 'לאבד' פירושו לאבד את חייו. לנצח פירושו להשיג גישה גדולה יותר למשאבים ולכבוד ולכבודם של חבריו ושבטו. כמויות גדולות יותר של טסטוסטרון של גברים מגדירות את הרצון לקחת סיכונים אלה.
  • תַחֲרוּת. כל אחד מהתפקידים הגבריים כרוך בתחרות בין גברים כדי להיות הכי טובים - לתיק את המשחק הכי הרבה, לצבור הכי הרבה עושר, לתת את העושר הרב ביותר בתפקיד הספק; להתחתן עם הכי הרבה נשים, להביא את הכי הרבה ילדים, לפתות את הכי הרבה נשים בתפקיד היוצר; להפגין את העוצמה, האומץ, השליטה הגדולים ביותר בתפקיד המגן. גברים רוצים להיטיב עם חבריהם, לעלות לפסגה ולהוכתר בכבוד. שוב, טסטוסטרון גבוה יותר של גברים ממריץ את הדחף הזה להתחרות.
  • אישור ציבורי. כשמדובר במצוינות ב -3 P - דיבורים לא חשובים, התוצאות כן. עליכם לשים את כספכם במקום בו נמצא הפה, וכך יש להפגין כישרון בכל העיסוקים הגבריים בכיכר הציבורית ולאשר על ידי אחרים. אתה חייב להיות מוכן להתברג למערכה, להתחרות עם גברים אחרים ולהראות כיצד אתה מסתדר מולם. אדם חייב להיות 'בזירה. ” מסיבה זו אדם שהוא בית, הנמנע מתחרויות פומביות ורוצה לבלות את מרבית זמנו עם אשה וילדים נחשב למבוגר. כדברי גילמור, 'אחד מנצח או מפסיד, אבל ... חייבים לשחק את המשחק. החטא הגרוע ביותר אינו כישלון כנה אלא נסיגה פחדנית. '
  • ליצור יותר / לצרוך פחות. הסטנדרט האולטימטיבי לכל אחד מהציוויויות ולמעיל הגבריות עצמה הוא: ליצור יותר ולצרוך פחות. להיות גבר זה להפגין יכולת בתפקיד הגברי - למשוך את המשקל של עצמו, להיות תורם ולא ספוג, ברכה ולא נטל לעם. המשמעות היא להוסיף למוניטין של השבט שלך כח כוח במקום לפגוע בו באמצעות שבריריות ופחדנות פיזית, לבחור פוריות על פני סטריליות, ולספק משהו בעל ערך לסיר החברה במקום לקחת ממנו רק.

הטבע של 3 P's

3 P's of Manhood מדגישים ומגזימים את הפוטנציאלים הביולוגיים המובהקים של גברים, ומניעים אותם לתעל פוטנציאל זה בשירות לטובת הכלל.

ניתן לראות את הציוויים הגבריים בעלי אופי ותכלית כפולה: שניהם חובות אזרחיות ומסלולי התפתחות אישית אשר (אם מתקיימים התנאים המוקדמים לעיל) מועילים בו זמנית גם לקהילת הגבר וגם לגבר באופן אישי.

נחקור את הדינמיקה הזו ואת השלכותיה בעולם מודרני שבו גבריות אינה מכובדת או מוערכת בשני ההודעות האחרונות בסדרה זו.

גבריות: דרך משולשת

על פני תרבויות וזמן המסע לגבריות נחשב לנתיב פי שלושה. ניתן לראות בגבריות מבנה אדיר שיש לבנות עם שלושה עמודי תמיכה. אם אחד העמודים חסר או נחלש, יותר מדי לחץ מונח על העמודים הנותרים, מסובב ומעוות אותם.

לדוגמא, בתקופה בה רוב הגברים אינם נקראים להיות מגינים, ועשויים להיות בעלי תפקיד לא מספק ולא יצירתי, עמוד היוצר (לפחות החלק המיני בו) יכול להיראות הדרך היחידה שנותרה להפגין את גבריותו. עמוד ההולדה נועד להיות חלק אחד בלבד מחייו הרב-גוניים של הגבר, ועמוד ההולדה נאלץ לתמוך במשקל הרבה יותר מכפי שהיה מיועד, והופך את המין לאובססיה לא בריאה.

כל אחד מעמודי התווך חשוב, וכל אחד מהם מתקשר זה לזה וקשור ביניהם. לדוגמא, אדם שמפגין כושר מגן יכול לזכות בכבודם של חבריו המעוניינים אז לשתף עמו בציד / עסקים, ולהציע לו את האפשרות להפוך לספק טוב יותר. וגבר שהוא ספק טוב יותר ימשוך יותר נשים, מה שיוביל להזדמנות להיות יוצר. אי אפשר להפריד בין העמודים לחלוטין; גבר לא ייחשב לגברי אם, למשל, אבות צאצאים של צאצאים, אך לא מצליח לפרנס אותם.

כישלון לתרום באחד או יותר מהציווי הגברי נחשב למביש, גם אם כישלון זה נובע ממוגבלות או נסיבות שאינן בשליטתו של הגבר. אך אדם יכול להקל על בושה זו אם הוא מבקש למצוא דרכים אחרות למשוך משקלו על ידי חתירה למצוינות רבה יותר במטענים שבהם הוא יכול לתרום. לדוגמא, אדם שברירי עדיין עשוי לחזק את שבטו על ידי פיתוח חידושים טכנולוגיים. גבר פוריות עשוי לעבוד כדי להיות לוחם אדיר או צייד ללא תחרות. עם זאת הוא יכול, אדם מנסה לא להוות נטל לאחרים.

הבושה והבוז הגדולים ביותר שמורים לגבר שלא יכול, או לא, לחתור במרדף הגבריות - וגם לא אכפת לו. הוא עשוי להשמיץ את האידיאלים של הגבריות, להראות אדישות לחשיבותו של מוניטין גברי, או לנסות להעביר את עמדות המטרה לגבריות כדי להתאים טוב יותר את כישוריו האישיים והרוע. לדוגמא, אדם שברירי אך בעל אינטלקט נוקב עשוי לומר, 'אין שום דבר גברי בלהיות חזק. זה עבור בשר בשר מטומטם. אדם אמיתי מטפח את מוחו. ' או גבר שלא יכול, או לא רוצה להביא ילדים לעולם, יכול לומר, 'מה גברי בלהיות מגדל מטומטם? כל אידיוט יכול להפיל אישה. גבר יודע מה הוא רוצה, ואני לא רוצה לעולם להביא ילדים לעולם. '

איש מכובד אומר, 'אני לא יכול לתרום בתפקיד הגברי הזה, ואני מודה שאני נופל בתחום זה של הקוד הגברי. אבל אני מבין מדוע התקן הזה הוא חלק מהקוד ואני מכבד אותו. אני אשתדל להיות מצוין איפה שאוכל ואבקש לתרום בדרכים אחרות. '

להיות אדם טוב לעומת להיות טוב בלהיות אדם

כאשר האנתרופולוג מיכאל הרצפלד ערך מחקר על התרבות בכפר קטן בכרתים, הוא גילה שהגברים מבחינים בין שני סטנדרטים של גבריות: להיות אדם טוב ו להיות טוב בלהיות גבר. 3 P's הם הדרישות להרוויח את הייעוד האחרון.

להיות אדם טוב פירושו לחיות את המידות המוסריות 'הגבוהות' יותר - בעל אופי טוב. הטוב כרוך בחיפוש אחר יופי, אמת, חוכמה וצדק, ולהיות אדיב, ישר ואמיתי. זה על ניצול כל אחד בן אנוש פוטנציאל, להשיג את מה שהיוונים הקדומים כינו אודמוניה - חיים פורחים באמת. להיות גבר טוב לא שונה בהרבה מלהיות אישה טובה, ולכן זו הגדרה שקשורה יותר לאופן בו גבר שונה מילד, מאשר במה שגבר שונה מאישה.

להיות טוב בלהיות גבר פירושו להיות מסוגל למלא את התפקיד הגברי בצורה מיומנת - להיות מגן מיומן, יוצר וספק, להיות מוכן לקחת סיכונים ציבוריים, להתמודד עם סכנה, לעבוד קשה, לפעול, להתחרות בעוז, לחפש כוח, ולפתור בעיות. הוא מתמקד במיצוי הפוטנציאל הגברי המובהק של האדם. להיות טוב בלהיות גבר זה גם על האופן שבו גבר שונה מילד ו איך הוא שונה מאישה.

להיות אדם טוב היא קטגוריה פילוסופית של גבריות.

להיות טוב בלהיות גבר היא קטגוריה אנתרופולוגית של גבריות.

הראשון עולה ממוחנו - רצון לגבש אידיאל.

השנייה עולה ממציאות הביולוגיה, האבולוציה והסביבה.

אפשר להיות טוב בלהיות גבר, בלי להיות גם גבר טוב. למשל לבוס של אספסוף יש עבודה מסוכנת, מפרנס את משפחתו ובעל תושייה רבה. הוא גם מכה אנשים בגחמה. הוא לא איש טוב, אבל הוא טוב בלהיות גבר. הוא אכן חי את 3 P's. לכן, למרות שאולי לא נרצה לחקות אותו, אנחנו עדיין לא יכולים שלא לחשוב עליו כגברי למדי. תחשוב על וולטר ווייט כדוגמא לתרבות פופ מודרנית - הקהל עדיין רצה לשרש אותו למרות כל הדברים האיומים שעשה (ורצה להפיל את סקיילר ווייט על רצונה לחפש את האמת ולהפוך את וולט). הצד המוסרי במוחנו אומר לנו שהוא לא 'גבר אמיתי' אבל ברמת המעיים אנו חשים מידה של כבוד קדום, מוסרי.

אמנם אפשר להיות טוב בלהיות גבר, מבלי להיות גבר טוב, כפי שנראה בפעם הבאה, ההפך אינו נכון.

מסקנה ואילך

בכתיבת מסקנה זו, וכל הפוסטים בסדרה זו, נאבקתי אם להשתמש בהווה או בזמן עבר. מצד אחד, מה שתיארתי כאן נכון כמעט בכל תרבות במשך אלפי שנים, וממשיך להיות נכון בתרבויות רבות גם כיום. מאידך, עיקרי אלה של הקוד הגברי הקדום מאותגרים מאוד, משתנים ומותחים ביקורת בעולם המערבי המודרני. אך מכיוון שהחברה המודרנית שלנו מייצגת מהפך זעיר כל כך בשטף הגדול של ההיסטוריה, ומכיוון שיש עדיין הדים חזקים לקוד זה גם כיום, החלטתי בסופו של דבר להשתמש בשפת ההווה ביצירה זו.

בתחילת סדרה זו כתבתי כי בתרבות הנוכחית יש אנשים שחושבים שגבריות חסרת משמעות לחלוטין, ויש המכירים במציאותה אך נופלים לאחד משלושה מחנות: 1) קוד הגבריות צריך להימשך הרבה כמו שהיה לאלפים. שנים, 2) קוד הגבריות פוגע / מזיק / לא רלוונטי ויש להוריד אותו כליל, או 3) ישנם חלקים מהקוד שיש לשמור עליהם, בעוד שאחרים צריכים להיות מושפטים.

יש לקוות, ששלושת המאמרים הראשונים בסדרה זו הראו כי הטענה הראשונה - הרעיון שגבריות היא חסרת משמעות - אינה ניתנת לנסיון.

לפני שתחליט לאן אתה נופל לגבי שלושת העמדות האפשריות האחרות, בוא לשלושת המאמרים האחרונים בסדרה. כאן המקום הבא לגבריות 101:

  • מהו ליבת הגבריות?
  • מהיכן הגבריות ומדוע היא נעלמה?
  • למה אתה צריך להיות גבר גם היום?

קרא את שאר הסדרה:
חלק א '- הגן
חלק ב '- ליצור מחדש
חלק ג '- ספק
חלק ו '- מהי ליבת הגבריות
חלק ו '- מאיפה הגבריות?
חלק VII - מדוע אנו כה מתנגשים בגבריות?
חלק ח '- מבוי סתום דרכים לגבריות
גיליון 9 - תמיד ילד, מפת דרכים לגבריות