פודקאסט מס '479: להיות מינימליסט דיגיטלי

{h1}


הערת העורך: זהו שידור חוזר. פרק זה פורסם במקור בפברואר 2019.

תרגול מינימליזם עם רכושך היה מגמה בעשור האחרון, וזה יכול להיות נוהג ראוי, כל עוד אתה משתמש בו כאמצעי ליעילות רבה יותר מחוץ לתחום האישי שלך, ולא רק מטרה בפני עצמה.


אך ניתן לטעון כי נוהג מינימליזם יעיל עוד יותר בהשגת היעילות הגדולה יותר: מינימליזם דיגיטלי.

האורח שלי כתב את המדריך הסופי לפילוסופיה והטקטיקה שמאחורי המינימליזם הדיגיטלי. שמו הוא קאל ניופורט וזה הביקור השלישי שלו בפודקאסט של AoM. היה לנו אותו בתוכנית בעבר כדי לדון בספריו כל כך טוב שהם לא יכולים להתעלם ממך ו עבודה עמוקה. היום אנו דנים בספרו האחרון, מינימליזם דיגיטלי: בחירת חיים ממוקדים בעולם רועש.


אנו מתחילים את שיחתנו בשאלה מדוע הטכנולוגיה הדיגיטלית מרגישה כל כך ממכרת, מדוע סטיב ג'ובס לא התכוון במקור שהאייפון יהפוך למשהו שאנו בודקים כל הזמן ומדוע העצות הנפוצות להפחתת השימוש בסמארטפון אינן עובדות ועליך במקום יותר ליישם פתרונות גרעיניים. לאחר מכן אנו דנים בשיעור המפתיע שאמיש יכול ללמד אותך על התכוונות לטכנולוגיה, כיצד לנקות את החיים הדיגיטליים שלך כמו לסלק את ביתך ומדוע הוא ממליץ על צום טכנולוגי של 30 יום כדי להעריך איזה טכנולוגיה תרצה להחזיר לביתך. חַיִים. לאחר מכן קאל טוען טיעון מדוע אתה צריך לראות מדיה חברתית כמו אילוף גלגלים לניווט באינטרנט, כיצד להוריד את הגלגלים האלה ולמה אתה צריך להיות הבעלים של כתובת הדומיין שלך. אנו מסיימים את שיחתנו בוחנים מה עליכם לעשות בזמן הפנוי שאתם פותחים ברגע שמאבית את הסחות הדעת הדיגיטליות שלכם ואת הטכניקות המתקדמות בהן תוכלו להשתמש בכדי להעלות את התרגול של מינימליזם דיגיטלי לשלב הבא.



אני חושב שתמצא את זה הצגה מעניינת וחשובה ביותר.


אם אתה קורא את זה בדוא'ל, לחץ על כותרת ההודעה כדי להאזין.

הצג נקודות עיקריות

  • הבעיות שאנשים סובלים מהרגלי הטלפון החכם והרשתות החברתיות שלהם
  • איך חיבור מקוון אינו זהה לחיבור בחיים 'האמיתיים'
  • החזון המקורי של סטיב ג'ובס לאייפון
  • מתי, מדוע ואיך הפכו אפליקציות לבלתי ניתנות לעמידה?
  • מדוע כפתור 'כמו' שינה את כל המערכת האקולוגית של האינטרנט (ומדוע לעצור!)
  • איך המוח שלך מגיב למשוב ברשתות החברתיות (ואיך הוא נחטף)
  • מדוע טיפים צנועים ו'פריצות 'לריסון השימוש בטלפון שלנו לא עובדים כל כך טוב
  • מדוע קאל תומך בתיקון גדול יותר
  • 3 העקרונות של Cal של 'מינימליזם דיגיטלי'
  • מה שהניסוי של תורו בבריכת וולדן יכול ללמד אותנו על עומס (אפילו של המגוון הדיגיטלי)
  • מדוע צריך לשקלל את עלויות המדיה החברתית מול היתרונות שלהן
  • אופטימיזציה של מדיה חברתית כך שתעבוד בשבילך ולא נגדך
  • מה האמיש יכול ללמד אותנו על אימוץ טכנולוגיות חדשות
  • מבטל את החיים הדיגיטליים שלך
  • מה 30 ימי חופש מטכנולוגיית האינטרנט המודרנית עושה למען חייך ומוחך
  • הכנסת מדיה חברתית לחיים שלך מחדש לאחר התעללות
  • מדוע עליכם לשמור על כללים מחמירים בנוגע למדיה החברתית ולשימוש בטלפון
  • הערך של שעות פנאי מאומצות ופעילות
  • טקטיקות מתקדמות ליישום מינימליזם דיגיטלי

משאבים / אנשים / מאמרים שהוזכרו בפודקאסט

כריכת ספרים של מינימליזם דיגיטלי.


האזינו לפודקאסט! (ואל תשכחו להשאיר לנו ביקורת!)

זמין ב- iTunes.

פודקאסט של גוגל.


זמין לתפירה.

Soundcloud.


שידורי כיס.

ספוטיפיי.

האזינו לפרק בעמוד נפרד.

הורד את הפרק הזה.

הירשם לפודקאסט בנגן המדיה על פי בחירתך.

הוקלט בתאריך ClearCast.io

נותני חסות לפודקאסט

לחץ כאן כדי לראות רשימה מלאה של נותני החסות שלנו לפודקאסט.

קרא את התמליל

ברט מקיי: ברוך הבא למהדורה נוספת של הפודקאסט של אמנות הגבריות. תרגול מינימליזם עם רכושך היה מגמה בעשור האחרון וזה יכול להיות תרגול ראוי כל עוד אתה משתמש בו כאמצעי ליעילות רבה יותר מחוץ לתחום האישי שלך ולא רק מטרה בפני עצמה. ניתן לטעון כי נוהג מינימליזם יעיל אף יותר להשגת יעילות רבה יותר, מינימליזם דיגיטלי.

האורח שלי כתב את המדריך הסופי לפילוסופיה והטקטיקה שמאחורי המינימליזם הדיגיטלי. קוראים לו קאל ניופורט וזהו ביקורו השלישי בפודקאסט AOM. היה לנו אותו בתוכנית בעבר כדי לדון בספרו, 'כל כך טוב שהם לא יכולים להתעלם ממך' ו'עבודה עמוקה '. היום אנו דנים בספרו האחרון 'מינימליזם דיגיטלי: בחירה ממוקדת בעולם רועש'. אנו מתחילים את שיחתנו בשאלה מדוע הטכנולוגיה הדיגיטלית מרגישה כה ממכרת, מדוע סטיב ג'ובס לא התכוון במקור שהאייפון יהפוך למשהו שאנו בודקים כל הזמן ומדוע העצות הנפוצות להפחתת השימוש בסמארטפון אינן עובדות ומדוע אתה צריך ליישם במקום זאת פתרונות גרעיניים נוספים.

לאחר מכן דנו בשיעורים המפתיעים שאמיש יכול ללמד אותך על התכוונות לטכנולוגיה, כיצד לנקות את החיים הדיגיטליים שלך כמו לפשל את הבית שלך ולמה הוא ממליץ על צום טכנולוגי של 30 יום כדי להעריך איזה טכנולוגיה אתה רוצה להחזיר לבית שלך חַיִים. קלווין מביא טיעון מדוע אתה צריך לראות מדיה חברתית כמו אילוף גלגלים לניווט באינטרנט, כיצד להוריד את הגלגלים האלה ולמה אתה צריך להיות בעל דומיין משלך. אנו מסיימים את השיחה ובוחנים מה עליכם לעשות בזמן הפנוי שאתם פותחים לאחר שהמסיחות הדיגיטלית שלכם מאולפת והטכניקות המתקדמות בהן תוכלו להשתמש בכדי להעלות את התרגול של מינימליזם דיגיטלי לשלב הבא.

אני חושב שתמצא את זה הצגה מעניינת וחשובה ביותר. אחרי שזה נגמר, עיין בהערות המופע שלנו בכתובת aom.is/digitalminimalism.

קאל ניופורט, ברוך שובך להופעה.

קאל ניופורט: ברט, תמיד תענוג להיות בו.

ברט מקיי: הפעם האחרונה בה היינו איתך הייתה לפני כמה שנים לדון בספרך, 'עבודה עמוקה'. בספר ההוא הבאת את המקרה שהיכולת לחשוב קשה מאוד ועמוק לפרקי זמן ארוכים היא יתרון תחרותי בעולם של ימינו. יצא לך ספר חדש, 'מינימליזם דיגיטלי: בחירה ממוקדת בעולם רועש'. איך הספר הזה הוא המשך לחשיבה שלך ב'עבודה עמוקה '?

קאל ניופורט: ובכן, אחת הדרכים לחשוב על 'עבודה עמוקה' היא שמדובר בכמה מההשלכות הבלתי צפויות של הטכנולוגיה בחיים המקצועיים של אנשים. הכנסנו את הטכנולוגיות החדשות הללו למקום העבודה ובסופו של דבר פחתה מאוד היכולת של אנשים להתמקד ולכך היו כל השלכות, אך גם פתחו הזדמנויות מעניינות. הוצאתי את הספר הזה ויצאתי לדרך ודיברתי עליו ואחד החלקים הנפוצים ביותר של משוב שקיבלתי היה אנשים שאמרו, “בסדר, אולי אנחנו קונים את הנחת היסוד שלך לגבי מה שהטכנולוגיה עושה לחיים המקצועיים שלנו, אבל מה עם את החיים האישיים שלנו? '

אפשר לטעון שזה נראה נושא דחוף עוד יותר עבור הרבה אנשים. שמתישהו, אולי בשנתיים האחרונות בערך, באמת התחלתי לשים לב והם באמת התחילו לשים לב לשינוי. אנשים התחילו לעבור מלהתלוצץ לבדיחות עצמיות על התדירות שבה הם בודקים את הטלפונים שלהם להתחיל להיות מודאגים, ולחשוב בפועל, 'הדברים הדיגיטליים בחיי האישיים מתחילים לפגוע באופן משמעותי באיכות חיי ומשהו צריך לשנות. '

שמעתי את השינוי הזה, את הדחיפות המוגברת הזו, את הדאגה הגוברת מצד הקוראים שלי וכך באמת הפנה את תשומת ליבי די מהר, 'בסדר, מה קורה כאן? כיצד משפיעות הטכנולוגיות הללו על חייהם האישיים של אנשים? ' חשוב מכך, מה באמת הדרך הנכונה לצאת מהרבה מהנושאים הללו? משם הגיעו הרעיונות הללו.

ברט מקיי: מה אנשים אמרו שכיצד הטכנולוגיה פוגעת בחייהם האישיים?

קאל ניופורט: ובכן, אחד הדברים ששמתי לב אליהם בשיחות אלה הוא שלא מדובר בתועלת. אם אתה לוקח כל אחת מהטכנולוגיות האלה שאנשים משתמשים בהן בחיים האישיים שלהם ומסתכל עליה בבידוד, זה לא חסר תועלת. הם יהיו ערך כלשהו לזה. יש סיבה כלשהי להשתמש בזה. זה לא כמו עישון סיגריות או משהו שבו הם פשוט אומרים, 'אין לזה ערך, הלוואי שרק לא הייתי עושה את זה.'

הבעיה שהיתה לאנשים הייתה ההשפעה המצטברת של כל הדברים הללו ביחד. הם גילו שהם משתמשים במכשירים שלהם ומסתכלים על מסכים יותר ממה שידעו שהם שימושיים, יותר ממה שידעו שהם בריאים, לעתים קרובות במידה שהתחיל להרחיק אותם משמעותית מדברים שידעו שהם בעלי ערך רב יותר, וזה היה גם הפחד הגובר הזה שהם מרגישים שמניפוללים כמו דברים שהם מרגישים או מה שהם מאמינים בהם, הרגשות שלהם. שהם מתחילים להיות מניפולטיביים בצורה מוזרה, מעין סתומה ואלגוריתמית למה שהם חושבים ואיך הם מרגישים ובמה הם מאמינים.

הייתה רק התחושה הכללית הזו של חוסר אוטונומיה זוחל. אני מפסיד בדברים החשובים יותר. אני מתחיל להסתדר. זה עובר מ'היי, זה לא כיף או מצחיק באיזו תדירות אנו מסתכלים על הטלפונים שלנו 'ל'אה-אוי, משהו רע באמת קורה כאן.'

ברט מקיי: ימין. אני מניח שנושא נוסף שעולה הוא שאחד הדברים שהטכנולוגיה יכולה להפריע לחיים האישיים שלך הוא למעשה להתחבר לאנשים אחרים, כמו להתחבר באמת. אני חושב שיש לך שם קטע לפי הספר כמו, 'החלפנו את השיחה בחיבור. אנחנו חושבים שזה אותו הדבר, אבל זה לא. '

קאל ניופורט: כן, זה היה למעשה פרדוקס מעניין שאתה רואה בספרות המחקר שאם אתה מקדיש זמן באמת לניסיון לקרוא חבורה של מאמרים על, נניח, על מדיה חברתית ועל רווחתם של אנשים, אתה מתחיל לראות שיש שני מקבילים אלה מסלולים. הם יהיו העיתונים האלה שם שאומרים, 'השימוש במדיה החברתית גורם לאנשים להיות מאושרים יותר.' עכשיו, אני צריך לציין, כמעט בכל אחד מהמאמרים הללו יש לפחות מדען נתונים אחד בפייסבוק ברשימת המחברים המשותפים. יש לך את המאמרים האלה, אבל אז יש לך את המאמרים האחרים האלה של מדענים רציניים מאוד, מדעני אוניברסיטאות, שאומרים, 'שימוש במדיה חברתית יותר הופך אנשים לבודדים יותר ומדוכאים ולא מאושרים יותר.'

אז מה קורה? איך שני הדברים האלה יכולים להיות נכונים? מתברר שנדמה שקורה הוא שזה לא כל כך שהדבר הספציפי שאתה עושה כשאתה משתמש באפליקציית מדיה חברתית גורם לך להיות אומלל, אלא שהשימוש באפליקציות האלה מרחיק אותך מתקשורת בעולם האמיתי. זה מצמצם את משך הזמן שאתה מקדיש לשיחות מיושנות, לדבר עם מישהו באופן אישי, לבלות עם מישהו, להיות בטלפון עם מישהו, למעשה לשמוע את הניואנסים העדינים של הקול שלהם, לקרוא את שפת הגוף שלו, בעצם לעשות איזה שהוא של הקרבה אמיתית של הזמן שלך כדי לבלות בפועל עם מישהו.

זו בעיה גדולה. הסיבה ששימוש רב יותר במדיה חברתית גורם לאנשים להרגיש בודדים יותר היא שהיא דוחקת את האינטראקציה המיושנת. אינטראקציה מיושנת היא דבר שאנו חושקים בו ואנו זקוקים לו והמוח שלנו פחות או יותר אינו מקבל את המקבילה הדיגיטלית כפעולה סבירה ומשווה. אנחנו חושבים שאנחנו מאוד חברתיים מכיוון שאנחנו לוחצים 'אוהב' הרבה ומשאירים תגובות לפוסטים החברתיים של אנשים. המוח שלנו, לעומת זאת, נוצר דרך מאות אלפי שנים של אבולוציה חברתית לא חושב שזה בכלל חברתי ולכן הוא פשוט מרגיש בודד.

ככה אנו מקבלים את הפרדוקס הזה שאתה חושב שאתה באמת חברתי מכיוון שאתה כל הזמן בטלפון שלך תמיד מחליק על דברים ומקיש על הדברים ומכה בלבבות ולוחץ על אגודלים קטנים למעלה, אבל המוח שלנו לא רואה שום דבר של זה בתור סוציאליזציה אמיתית, אז אנחנו בסופו של דבר בודדים יותר מבעבר.

ברט מקיי: איך הגענו לכאן? חשבתי שזה ממש מעניין איך אתה מדבר על ההיסטוריה של איך הגענו לרגע הזה בשנת 2018 שבו אנו מתקשרים בממים, אנו מראים את הקשר שלנו עם אנשים עם אגודלים למעלה או לוחצים על לב. זה מעניין מכיוון שכבר בשנות האלפיים כאשר ה- iPod יצא, נראה שבאמת אין כוונה של עמק הסיליקון ליצור מערכת אקולוגית חברתית חדשה זו. זה קרה במקרה במקרה בהרבה מובנים.

קאל ניופורט: זה הרבה יותר לאחרונה ממה שאנשים רבים חושבים גם כן. גם כשיצא האייפון זו בכלל לא הייתה הכוונה. למעשה חזרתי ודיברתי עם אחד ממובילי הפרויקט המקוריים באייפון, עוד כשהוא שוחרר לציבור במקור בשנת 2007, ומה שהוא הדגיש הוא שהחזון של סטיב ג'ובס, כמו עם הרבה חזונות של סטיב ג'ובס, היה לוקח משהו שאנשים כבר באמת מעריכים ואומר, 'אני יכול לעשות את החוויה אפילו טובה יותר.'

הרעיון מאחורי האייפון המקורי היה כפול. זה הולך להיות אייפוד טוב יותר ממה שהיה לנו אי פעם ושניים, תכונות הטלפון הולכות להיות טובות יותר מטלפונים אחרים. האופן שבו המהנדס הזה אמר הוא שג'ובס אמר שזה היה אמור להיות טלפון שמנגן שירים. הוא רק רצה לעשות את שני הדברים האלה טוב יותר ואלה היו דברים שהתבססו זה מכבר כדברים שאנשים אהבו לעשות. אנשים אהבו לשמוע מוזיקה, אנשים אהבו לבצע שיחות טלפון. ג'ובס אמר, 'רציתי לקחת את הדברים שאנחנו אוהבים ולהפוך את החוויה לטובת יותר.'

אם אתה באמת חוזר ומסתכל בכתובת המרכזית המקורית שבה ג'ובס מציג את האייפון, רק כ- 30 דקות בו הוא אפילו מתחיל לדבר באמת על תכונות האינטרנט או תכונות התקשורת. 30 הדקות הראשונות מתמקדות באמת בתכונות ה- iPod ובתכונות הטלפון כי זה מה שהיה לו בראש. לא היה חנות אפליקציות כשהאייפון שוחרר. המהנדס הזה אישר לי שסטיב ג'ובס מודאג מאוד מהרעיון שתתן לאפליקציות של צד שלישי של אנשים לרוץ בטלפון. הוא לא רצה להבריח את הטלפון עם אפליקציות צד שלישי. זה היה אמור להיות טלפון מאוד מאוד טוב ונגן מוזיקה מאוד מאוד טוב.

אפילו בסוף 2007, הרעיון הזה שנבדוק כל הזמן מסך לא היה קיים. זה לא היה על מסך המכ'ם של אף אחד. רק כאשר ענקיות המדיה החברתית הגדולות הבינו כיצד להרוויח כסף מאנשים שמסתכלים על מסך אייפוד או אייפון, באמת ראינו את השינוי הדרסטי הזה לעבר העולם שאנו רואים כיום בו אנשים פשוט עוסקים כל הזמן בטכנולוגיה.

ברט מקיי: כפי שאני מתאר לעצמי, פייסבוק הייתה החברה הראשונה שבאמת הבינה זאת.

קאל ניופורט: כן, פייסבוק, הייתה להם הנפקה בהמתנה. הם לא הרוויחו המון כסף מהפלטפורמה מבוססת הדפדפן שלהם, אז הם אמרו, 'עלינו להיות הרבה יותר אגרסיביים בניסיון לייצר רווח מהמשתמשים שלנו.' אז הם הבינו שהמעבר לנייד יהיה הדרך לעשות זאת מכיוון שאנשים היו איתם הטלפונים הניידים כל הזמן. בתיאוריה הם יכולים לקבל הרבה יותר מעורבות, מה שהם היו צריכים מכיוון שאם אתה משתמש בזה יותר, הם מקבלים יותר נתונים עליך. אם אתה משתמש בזה יותר, זה יותר זמן להציג לך מודעות.

המפתח היה כיצד נוכל לגרום לאנשים להוציא את הטלפון וה- iPod האידיאלי של סטיב ג'ובס מכיסם 85 פעמים ביום וללחוץ על האפליקציה שלנו ולהסתכל עליה. הבינו, 'אוקיי, מה שנצטרך לעשות זה למעשה להנדס בהתמכרות התנהגותית בינונית לשירותנו.' זה המקום בו אתה מתחיל לראות שהאפליקציות האלה ממריאות באמת עם תכונות שנוצרו בעיקר כדי לנצל פגיעות פסיכולוגיות אצל המשתמשים שלה כדי לנסות לגרום לאנשים לבדוק זאת בצורה אובססיבית וכפייתית כדי שיוכלו ליצור את מספרי ההכנסות שבמקור פייסבוק הייתה זקוקה להם כדי להראות למשקיעים שההנפקה שלה תצליח.

זה באמת היה פייסבוק, ולכן כל מי שהיה משתמש מוקדם בפייסבוק, חווה את החוויה המפוצלת הזו שבה יש לו זיכרון ישן של פייסבוק שהוא משהו שלפעמים הם נכנסים למחשב שלו ובודקים כמה דברים ואז יש להם את החדש הזה. זיכרון מהם באופן אובססיבי וכפייתי. מה שקרה בין לבין הוא שפייסבוק הבינה, 'אוקיי, אנחנו יכולים להנדס את הדבר הזה ככפייתי, ונרוויח הרבה יותר כסף.' ואז, ברגע שהיה להם רעיון זה, כל האחרים קפצו על העגלה גם כן.

ברט מקיי: מה היו כמה מהטקטיקות האלה שהפייסבוק הייתה חלוצה ואפליקציות אחרות השתמשו בהן כדי לאפשר לאנשים לבדוק כל הזמן את הטלפון שלהם?

קאל ניופורט: ובכן, הם באמת התעניינו במעין פגיעות פסיכולוגיות הקשורות לחברה. הרבה מזה, אגב, נובע בחלקו ממחקרו של פרופסור ניו יורק, אדם אלטר, שבחן באמת את הווים הפסיכולוגיים, אך גם מטריסטן האריס, שהוא מהנדס גוגל לשעבר שהפך למשרקן והתחיל לכתוב. בערך, 'היי, זה מה שאנחנו עושים. זה מה שקורה בחברות הקשב השונות האלה. '

מה שנחשף דרך חוקרי השריקה כמו טריסטן ואדם הוא שחטיפת המנגנון החברתי במוחכם היא דרך טובה לגרום לאנשים להמשיך ולהביט לאחור. דבר אחד שהם יעשו, למשל, הם הכניסו לאפליקציות האלה הרבה יותר אינדיקטורים לאישור חברתי. אינדיקטור לאישור חברתי הוא דרך שמישהו אחר יכול להצביע לכם על כך שהוא חשב עליכם או חשב עליכם. במבנה המקורי של המדיה החברתית לא היה הרבה מזה, זה יותר שתפרסם דברים ואז אנשים יכלו לראות את זה. אז הנה תמונה של תינוק ואנשים יכלו לראות את תמונת התינוק.

כשהוסיפו דברים כמו כפתור ה'לייק ', הייתה סיבה לכך מכיוון שכעת, כפתור ה'לייק' אומר שזה הרבה יותר אינדיקטורים לאישור חברתי. קל מאוד לאנשים לציין בפניך שהם חושבים עליך. הם הוסיפו עוד ועוד דברים אלה. עשרות מיליוני דולרים הושקעו, למשל, כדי להבין כיצד לבצע זיהוי פנים הנדרש לצורך תיוג אוטומטי בתמונות, כך שכשאתה מצלם תמונה באינסטגרם, הוא יכול לומר, 'היי, האלגוריתמים שלנו הסתכלו על התמונה הזו ואנחנו חושבים שהאדם הזה בתמונה הוא כך וכך. זה ברט, אתה רוצה לתייג אותו? לחץ על כפתור כדי לומר כן. '

מדוע הם הוציאו כל כך הרבה כסף על מנת לפתור את הבעיה החזקה באמת של מדעי המחשב, כי זה היה זרם נוסף של אינדיקטורים לאישור חברתי. הם תמיד מחפשים דרכים שאנשים יכולים להצביע עליהם בקלות שהם חושבים עליך מכיוון שהפסיכולוגיה האנושית אומרת שאם לחיצה על אפליקציה זו עשויה לחשוף אינדיקטורים לאישור חברתי חדש, כמעט בלתי אפשרי לעשות זאת. שאם אלחץ על האפליקציה הזו, אולי אראה אינדיקציה שמישהו חושב עלי. זה מאוד מאוד מאוד קשה להתנגד.

ברגע שהם הוסיפו את האינדיקטורים האישיים החברתיים, דקות השימוש באפליקציה הרקיעו שחקים כי עכשיו, במקום שזה היה משהו שחתמת עליו פעם ביום כדי לראות מה קורה, הייתה לך סיבה מתמדת להמשיך לבדוק. אולי יש אינדיקטור חדש. אולי יש אינדיקטור חדש. ואז אתה מוסיף לחיזוק לסירוגין. לפעמים כשאתה לוחץ, אין כלום, ולפעמים יש. עכשיו אתה הופך להיות כמעט בלתי אפשרי להימנע. חיזוק לסירוגין הוא משהו שהימורים בקזינו בלאס וגאס ניצלו הרבה בעיצוב המשחקים שלהם כמו מכונות מזל.

אתה מכניס דברים מסוג זה יחד, שכולם מהונדסים. זה לא היה קיים ברשתות החברתיות המקוריות. אין צורך שחווית מדיה חברתית תהיה מה שהיא. כל זה מקשה מאוד להימנע מלחיצה על האפליקציות האלה.

ברט מקיי: כן, היה לנו את אדם אלטר בפודקאסט לפני זמן מה ואחד הדברים, הטקטיקות עליו דיבר שהאינסטגרם משתמש באותה חיזוק לסירוגין היא שלפעמים כשאתה בודק, אין לייקים. אבל, הם יבנו אותם כך שכשתבדוק שוב, יהיו לך 20 לייקים. למרות שמישהו כנראה אהב את זה כבר כשבדקת בפעם הראשונה, הם לא מראים לך את זה מיד כי לראות שיש 20 לבבות זה הרבה יותר כמו, 'אה, בנאדם, אני רוצה לבדוק שוב בפעם הבאה. ”

קאל ניופורט: כן, וחשוב להדגיש שאנחנו חושבים שלאהוב זה מה שאתה עושה ברשתות החברתיות, אבל זה ממש ממש שרירותי וזה באמת לא היה בעיצוב המקורי של המדיה החברתית. זה לא היה שם ב- Web 2.0. הרעיון הזה של חיבה לדברים הומצא לחלוטין ונפץ כדי להפוך את האפליקציה לבלתי ניתנת לעמידה. אנחנו כל כך רגילים לזה עכשיו כמו, 'ובכן, זה מה שאתה עושה ברשתות החברתיות', אבל למעשה, אם אתה פשוט נסוג אחורה ואובייקטיבי, זה קצת מוזר. לחיצה על הדבר הזה וזה פשוט שולח ביט אחד. יש לה רק מונה קטן של כמה אנשים לחצו על הדבר הזה. למה זה שם? מבחינה אובייקטיבית, זה די מוזר, אבל זה הרוויח לחברות האלה מיליארדי דולרים.

ברט מקיי: הדבר הנוסף שהוא נותן לחברות אלה הוא מידע אודותיך, ואז יוכלו למכור מודעות ממוקדות יותר עבורך.

קאל ניופורט: בדיוק. על מה אתה לוחץ? מה אתה לא? מה אתה אוהב? מה אתה לא אוהב? אנו יכולים להזין את כל אלה באלגוריתמים של למידת מכונה, לעכל אתכם, להשתמש במונח של ג'רון לנייר, בעצם לגאדג'ט שאפשר להכניס למכונות שלנו להכנת מודעות.

ברט מקיי: מלבד המלשינים האחרים האלה שציינת, אפילו שון פארקר, שהוא נשיא פייסבוק בימים הראשונים, הוא אפילו יצא ואמר, 'כן, תכננו את הדבר הזה כדי שתחזור שוב ושוב ושוב אז אנחנו יכול להרוויח יותר כסף. '

קאל ניופורט: כן. יש המון מזה קורה. שוחחתי לאחרונה בפאנל עם רוג'ר מקנמי שהיה אחד המדריכים המקוריים של מארק צוקרברג, שהביא את שריל סנדברג לפייסבוק. הוא כתב מאמר לעיתון 'וושינגטון פוסט' באומרו: 'הלוואי שלא ליוויתי את מארק צוקרברג', למרות שהחברה כנראה הרוויחה לו הרבה כסף. יש הרבה מה שקורה בו אנשים חושבים על מה שהם יצרו.

ברט מקיי: כן, כפי שאנו רואים, זה יכול לגרום לחרדה וחרדה רבה אצל אנשים כי אתה כל הזמן בודק דברים לאישור חברתי, ואם אתה לא מבין את זה, ובכן, אתה מרגיש נורא עם עצמך כי מישהו לא לא אוהב באופן שרירותי משהו מכל סיבה שהיא. זה גורם לך לפרסם דבר אחר בתקווה שמישהו יאהב את הדבר הזה. זה הופך למירוץ החימוש המוזר הזה עם עצמך להשיג את התוספות למצב הדיגיטלי.

קאל ניופורט: כן, זה משחק באש גם בגלל שההיבטים החברתיים של המוח שלנו הם חזקים להפליא. יש כמות עצומה של העיבוד העצבי שלנו הולך לעיבוד חברתי מכיוון שזה חלק כל כך גדול מההישרדות של המין שלנו הוא היכולת לשתף פעולה ולעבוד יחד בקבוצות חברתיות. למוח שלנו ממש ממש אכפת מהדברים האלה ולכן זה מסוכן מאוד להתחיל לשחק איתו. המוח שלנו לא יודע דבר על טכנולוגיה דיגיטלית או מדיה חברתית. אתה מביא את האפליקציות האלה שנולדו מחוץ לחממות בצפון קליפורניה על ידי בני 20 בחולצות סלעית או כל דבר אחר, אתה מביא את האפליקציות האלה ומכניס אותן לעולם שלך והן מתחילות להתעסק ולהתעסק במעגל החברתי של המוח שלך, זה יכול לגרום להרבה בעיות כי זה חלק מאוד רגיש וחזק במוח.

בדיוק כמו שבמאה ה -20 הצלחנו לחדד כימיקלים טהורים באמת. הבנו איך לעשות את הכימיה של זה. זה יצר סמים שהמוח שלנו לא הצליח להתמודד איתם כי הוא חטף חלקים מאוד רגישים וחזקים במוח שלנו ברגע שהיינו יכולים לטהר אופיואידים או דברים מסוג זה, אז אנחנו באמת משחקים באש. אתה מתחיל להתעסק במשהו בסיסי כמו הדרישה שלנו להיות חברתיים ואתה מתחיל להתעסק בזה בהקשר חדש לגמרי כמו מסך דיגיטלי ולעשות זאת למטרות של כל מניפולציה, יכולות להיות הרבה השלכות גדולות באמת. זה באמת דבר מסוכן להתעסק איתו.

ברט מקיי: כן, תוצאה אחת, היה לנו אורח אחר לפני כמה שנים, פסיכולוג שדיבר על מעמד חברתי ודברים. אחד המחקרים שיצאו ומציעים שבכל פעם שאתה מקבל דחיפה במצב, אני מניח שהסרוטונין גדל בכל פעם שאתה מרגיש תחושה של סטטוס, חלקים בקליפת המוח הקדם חזיתית שלך בעצם נסגרים. אתה חושב פחות. אתה חושב פחות ביקורתי כי אתה מעדיף שתגביר את הסרוטונין ואז תעשה את הדבר הנכון.

הוא הציע שזו אולי הסיבה שאנשים פשוט מפרסמים דברים מטורפים שהם כנראה ... אם רק היו לוקחים צעד אחורה וחושבים, הם לא היו מפרסמים את זה, אבל הם עשו את זה כי הם ידעו שזה ייתן להם איזשהו מעמד לְהַגבִּיר. הם מפרסמים איזשהו דבר מקומם שיקבל המון מעורבות לייקים ותגובות ודברים כאלה.

קאל ניופורט: כן, טוב, אתה בהחלט רואה את זה בטוויטר, למשל. ראיינתי הרבה אנשים, פעילים מאוד, משתמשים ידועים בסגנון טוויטר המאומתים בכחול, שיספרו את הסיפור שיש את הכונן המוזר הזה לעבר גרסאות קיצוניות של כל מה שאתה מאמין. זה כנראה המנגנון הבסיסי שקורה הוא שמערכת הסרוטונין שלך נחטפת על ידי ציוץ חזותי קטן וספירת לב. אני רוצה יותר. אני רוצה יותר. אני רוצה יותר.

אתה מסתכל למעלה שלושה ימים אחר כך, ואתה כמו, 'וואו, זה מה שלא יהיה. אני לגמרי זבל את האדם הזה או אומר שאני אלך אחרי הילדים שלך או שתהיה לי איזו גרסה קיצונית של דעתי או אומר שאם אתה לא מסכים עם זה אתה היטלר או משהו כזה. ' זה דוחף אותך כל כך מהר למקומות קיצוניים מכיוון ששוב, מערכות אלה חזקות מאוד מאוד. אתה מתחיל להתעסק איתם, יהיו לך השלכות.

ברט מקיי: זו הסיבה שאתה מתחיל לראות אנשים לוקחים צעד אחורה ואומרים, 'אני לא אוהב איך הרשתות החברתיות משפיעות על חיי האישיים. אני לא מרגיש אדם טוב כשאני ברשתות החברתיות ”.

קאל ניופורט: כן, אז אתה מקבל את שני הדברים האלה. האחת היא שאני לא אוהב את הדרך בה זה גורם לי להרגיש. אני לא אוהב את הדרך בה אני מתנהג. אני לא אוהב איך אני מתבטא בזה. ואז, אתה מוסיף לזה רק הדבר הכללי יותר, אני לא אוהב כמה אני משתמש בזה. אני כאן מנסה לתת אמבטיה לילד שלי ואני לא יכול שלא להסתכל בטלפון שלי. הילד רוצה את תשומת ליבי. אתה יודע שזה הרבה יותר חשוב לשים לב לילד שלך כרגע ובכל זאת אתה עדיין מסתכל בטלפון. ישנם סוגים של דברים שלדעתי הובילו אנשים בשנתיים האחרונות לומר שחייבת להיות דרך טובה יותר.

ברט מקיי: בסדר, אז יש את הבעיה. בואו נדבר על הפיתרון. עבור הרבה אנשים שרוצים להתרכז יותר ולהיות פחות מוסחת ויש להם מדיה חברתית פחות השפעה על חייהם, אתה טוען שהם בדרך כלל נוקטים בפריצות וטיפים צנועים כדי להפחית את משך הזמן שהם מבלים ברשתות החברתיות. מהן כמה דוגמאות לכך? ואז, שאלת המעקב לכך היא מדוע אתה לא חושב שאלה מספיקים?

קאל ניופורט: זו בהחלט הייתה התגובה הראשונית שאנשים הכירו בכך שזו בעיה, היו פריצות וטיפים. בטח שמעתם הרבה כאלה כמו לכבות התראות. כבה את ההתראות בטלפון, אתה תהיה הרבה יותר טוב. או, קחו שבת דיגיטלית. שיהיה לך יום בכל שבוע שבו אתה לא משתמש בטכנולוגיה שלך. זה יעזור. לחלופין, נסה למצוא משהו שאתה עושה בכל יום שבו אינך מביא את הטלפון שלך, סוג של טיפים וטריקים שונים.

אלה לא עובדים. זה לא עובד. זה מזלזל לחלוטין בהיקף הבעיה. הערעור, אי-העמידות של מה שבכיסכם בטלפון הזה, הלחצים החברתיים, הלחצים התרבותיים כל כך חזקים שרק קומץ הטיפים והטריקים האלה לא הולכים ליצור את הרפורמה בחיי היומיום שלכם כמו שאתה מחפשים מחדש. אני חושב שאנלוגיה ממש טובה היא בריאות וכושר. ראינו במחצית השנייה של המאה ה -20 עלייה גדולה של תעשיית המזון המעובד במערב, במיוחד באמריקה. היה לנו את כל המזון המעובד הזה שלא היה בריא עבורנו ולכן, כמובן, ראינו שהשמנת יתר עלתה, סוכרת עלתה, מחלות לב עלו, יש הרבה השלכות בריאותיות שליליות.

מה שגילינו הוא שעצות פשוטות לשכל הישר כמו: 'היי, אתה צריך לזוז יותר או לנסות לאכול בריא יותר', לא עבדו. זה לא לקח אנשים שסבלו מבעיות ענק עם השמנת יתר או סוכרת או משהו ופתאום הם יהיו ממש בריאים. זה היה קטן מדי בהתחשב במושך החזק של המזונות הללו, הלחץ התרבותי ללכת למזון מהיר. מה בסופו של דבר עבד, חשוב על כל מי שאתה מכיר שבאמת בריא, כמעט בוודאות שיש לו איזושהי פילוסופיה חזקה ואגרסיבית בשם פילוסופיית אורח חיים שהם חיים על פיה.

אולי הם טבעוניים או שהם פליאו או שהם פנאטים של קרוספיט או מה שזה לא יהיה, אבל יש להם פילוסופיה חזקה מאוד ועקבית-פנימית לגבי אופן החיים והיא בנויה על ערכים ברורים ויש לה הגיון פנימי משלה. רק זה באמת חזק מספיק בכדי שיוכלו לעמוד בפני כל הדחפים הללו. כמעט בוודאות, זה מה שאנחנו צריכים במרחב הדיגיטלי אם אנשים צריכים להתייחס לבעיה הזו יותר ברצינות ובמקום רק טיפים וטריקים, יש לי למעשה פילוסופיה חזקה לכך אני מנהל את חיי הדיגיטליים.

ברט מקיי: בסדר, אז הפילוסופיה שלך היא מינימליזם דיגיטלי. מהי אותה פילוסופיה?

קאל ניופורט: המינימליזם הדיגיטלי אומר שעליך לנגב את הצפחה מכל הדברים השונים האלה שמושכים את תשומת ליבך בחיים הדיגיטליים שלך. נגב את הצפחה. שאל מה באמת חשוב לי? מהם הדברים בחיי שבאמת חשובים, הדברים שאני רוצה לבזבז עליהם זמן? ואז, לכל אחד מאלה, 'בסדר, מה הדרך הטובה ביותר להשתמש בטכנולוגיה כדי לתמוך בדברים האלה?' תן לתשובה לשאלה זו להיות הטכנולוגיות שאתה מחזיר לחיים האישיים שלך.

אתה בעצם מבטל את כל הזבל מהחיים הדיגיטליים שלך ומתחיל מאפס ובאופן מכוון ובזהירות מחזיר כמה התנהגויות דיגיטליות שמעניקות לך זכיות ענק, יתרונות עצומים. זה מאוד מכוון וזה מאוד סלקטיבי. זה אורח חיים שאתה יודע באיזו טכנולוגיה אתה משתמש, מדוע אתה משתמש בה. כמעט בוודאות אתה הולך להסתכל על מסכים הרבה, הרבה פחות מרוב האנשים שאתה מכיר, כל הזמן עדיין מקבל יתרונות עצומים מהרבה חידושים חדשים אלה.

ברט מקיי: בואו נחפור בשלושת העקרונות הללו עוד קצת. העיקרון הראשון הוא, העומס הוא יקר. אהבתי איך דיברת על איך ת'ורו והניסוי שלו בוולדן בריכה יכולים להבליט או לתת לנו תובנות לגבי עלות העומס הדיגיטלי. אתה יכול לדבר על זה קצת?

קאל ניופורט: כן, זו נקודה חשובה מכיוון שבכל סוג של תנועה מינימליסטית, ההתנגדות שאנשים דואגים להם היא שהדברים שהם אומרים 'לא' ייראו כאילו יש להם ערך כלשהו. אז, אולי הם משאירים ערך על הרצפה. זה מדאיג מאוד. את הרעיון הזה שבדיוק התמקדת בו, מספר קטן של דברים חשובים באמת להכללת כל השאר, אנשים מודאגים מאוד, 'ובכן, מה עם כל פיסות הערך הקטנות? האם לא עדיף שאעשה את הדברים החשובים ואוסיף גם מקורות ערך אחרים אלה? '

הרעיון המרכזי העומד מאחורי מדוע המינימליזם עובד הוא שבעצם, העומס עצמו שיש יותר מדי דברים בחיים שלך עלות כה גדולה שמוטב לך שלא יהיו לך את כל הדברים הקטנים האלה. זה בעצם מה שת'ורו ניסה לחקור כשנסע לבריכת וולדן. אני מעריץ גדול של ת'ורו. אני לומד אותו שנים. וולדן לרוב מאופיין באופן שגוי כספר טבע. זה ספר לאיכות הסביבה, שהוא עוסק בטבע ובחשיבות הטבע.

זה בעצם מעלה טיעון כלכלי די אגרסיבי ומעניין. מה ת'ורו מה שמנסה להבין הוא כמה אני באמת צריך לספק את צרכיי הבסיסיים של אדם? כמה כסף אני צריך? זו הסיבה שהוא יצא לוולדן ושמר על טבלאות זהירות מאוד כמה בדיוק הוציא על הציפורניים בהן הכין את התא שלו, את האוכל שהיה עליו לקנות ולצרוך. הוא עקב אחר כל אלה ואז הבין, 'אוקיי, ברמת המיומנות שלי ושיעור העבודה ההולך ונמשך, כמה אצטרך לעבוד כדי לתמוך בדברים הבסיסיים האלה?' הוא הבין שזה בערך יום בשבוע.

הוא גילה את בסיס הבסיס הזה של 'בסדר, לוקח יום עבודה בשבוע בכדי לתמוך בצרכים הבסיסיים שלי.' הסיבה שהוא שם בחוץ את הטבע הייתה לנסות לציין שהיי, ברגע שצרכיך הבסיסיים יתמלאו, אתה יכול למעשה לנהל חיים די מעניינים כל עוד אתה מוכן, כמוהו, לבהות בקרח במשך שעה ותסתכל על המאפיינים השונים שלו. ואז, הוא מעלה את הוויכוח הגדול הזה לגבי המקום שבו אנשים נדחקים כשמחשבים להכניס דברים לחיים שלהם כאילו אני רוצה עגלה יפה יותר. הוא מדבר על 'אני רוצה סיר נחושת נחמד יותר.' החקלאי שמשכן יותר אדמות כדי שיוכלו להרוויח קצת יותר כסף כדי להשיג עגלה או משהו כזה.

לדבריו, 'הם חושבים רק במונחים של מה הערך שאקבל מהדבר החדש הזה, אבל הם לא חושבים על מה אצטרך לוותר מבחינת חיי כדי לרכוש את זה דָבָר.' הניסוי שלו היה, “אוקיי, זה לוקח רק יום מחיי כדי לענות על הצרכים הבסיסיים שלי, כך שכל השאר אני מוותר על הזמן אני לא צריך לוותר עליו. אז בשביל מה בעצם כדאי לוותר על זמן מחיי? ' החישוב הבסיסי שלו הוא שרוב הדברים שרוב החקלאים שהכיר סביבו בקונקורד, מסצ'וסטס עמלו כל כך קשה להרשות לעצמם, לא היו שווים את משך הזמן והחיים שהם נאלצו להקריב כדי להשיג את זה.

הדוגמה החכמה שלו הייתה להשיג עגלה להוצאת התוצרת שלך לשוק. החישוב שלו היה, “אוקיי, לקחת את העגלה במקום ללכת לשוק עשוי לחסוך לך שעה כי זה מהיר יותר, אבל אם אתה באמת עושה את המתמטיקה, זה עולה לך כשלוש-ארבע שעות עבודה נוספות בשבוע כדי להרשות לעצמך את זה. ” למעשה, אתה הרבה יותר גרוע. הפסדת הרבה יותר זמן בניסיון לתמוך בעגלה הזו מאשר אם לא היה לך אותה בכלל. אז הדרך שהוא חושב על דברים שאתה אומר שאתה לא יכול לחשוב רק מה הערך שאקבל מכך שיש לי את הדבר הזה או להשתמש בדבר הזה, אבל אתה גם צריך לומר, 'מה המחיר שאני ' אני משלם במונחים של כוח החיים שלי בתמורה להשיג את הדבר הזה? ' אתה צריך להכניס את שני הדברים האלה למשוואה.

זה מה שקורה עם הרבה מההתנהגויות הדיגיטליות האלה. כן, כולם מביאים לך כמה יתרונות, אבל הם גם גורמים לך נזק. הם לוקחים את הזמן ותשומת הלב שלך מדברים אחרים שיכולים להיות בעלי ערך רב יותר. הם מפצלים את הזמן והיום שלך כך שתקבל פחות סיפוק מדברים אחרים. למעשה יש עלות ממש גדולה לעומס הזה שמסתתר מאחורי סוג זה של כותרות שורות לגבי האם זה לא יתרון קטן ונחמד שמקבלים מהאפליקציה הזו.

ברט מקיי: נכון, מהו עקרון זה, חשוב על עלויות ההזדמנות עם תשומת לבך וכוח החיים שלך, אם נוכל לקרוא לזה כך.

קאל ניופורט: כן, הוא היה סוג של האדם המקורי שבאמת הדגיש שעלויות ההזדמנות האלה באמת חשובות. אל תתעלם מהם.

ברט מקיי: בהמשך לכך, העיקרון השני הוא הבנת החשיבות של ירידה בתשואות. בשלב מסוים, השימוש במדיה החברתית שלך או כל דבר אחר, יש לזה תועלת כלשהי, אבל בשלב מסוים, אתה לא מוציא יותר. למעשה, זה מתחיל לרדת.

קאל ניופורט: כן, זו עוד נקודת מפתח למינימליזם, והיא שאתה לא רק שואל את השאלה הבינארית, האם אני משתמש בשירות זה או שלא? אתה שואל גם את השאלה הספציפית יותר, כיצד אוכל להשתמש בשירות זה ולמה? מינימליסטים תמיד מנסים לבצע אופטימיזציה. כיצד אוכל להשיג את ההחזר על ההשקעה הגדול ביותר בזמן הנדרש לשימוש בדבר זה? הרבה אנשים במרחב הדיגיטלי לא עושים את זה. תהיה להם סיבה כלשהי להשתמש בפייסבוק.

נניח שיש קבוצה קהילתית שחשובה להם וקבוצה זו מתארגנת באמצעות קבוצת פייסבוק. ואז, הם יאפשרו שההצדקה הזו תהיה הסיבה שהם נמצאים בטלפון שלהם בפייסבוק שעתיים ביום. 'כי זו הייתה רק שאלה בינארית של, האם אתה משתמש בפייסבוק או לא? מינימליסט אומר, “לא, לא, לא. עליכם לבצע אופטימיזציה. אם אתה מייעל את האופן שבו אתה משתמש בדברים האלה, אתה מקבל הרבה הרבה יותר הרבה כסף. '

המינימליסט יכול לומר, “הדבר היחיד שאני רוצה לעשות בפייסבוק הוא לבדוק בקבוצת הפייסבוק הזו את הארגון הקהילתי הזה שאכפת לי ממנו. איך אני אעשה את זה? יום רביעי וראשון בלילה, על שולחן העבודה, לא בטלפון שלי. זה לוקח 20 דקות. יש לי סיסמה מסובכת גדולה שנמצאת ב- Post-it, אז זה קצת כואב לעשות. עכשיו, אני מקבל את רוב התועלת שאני זקוק לפייסבוק ויש לה טביעת רגל מינימלית בחיי. ' אופטימיזציה של אופן השימוש בדברים שאתה בוחר להשתמש בהם חשובה כמעט כמו ההחלטה הבינארית של מה בטלפון שלך ומה לא.

ברט מקיי: זה מוביל לעיקרון שלוש שהוא להיות מכוון. אני אוהב את הדוגמה של האמיש, איך האמיש יכול ללמד אותנו איך להיות מכוונים עם הטכנולוגיה שלנו. מכיוון שלעתים קרובות אנו חושבים שהאיימיש הם פשוט לודים. הם לא משלבים שום טכנולוגיה, אבל זה לא נכון.

קאל ניופורט: כן, האמיש הוא מקרה מעניין. אנשים חושבים באופן שגוי שהם פשוט הקפיאו את הטכנולוגיה שלהם אולי בסוף המאה ה -18 או משהו כזה וזה לא נכון. האופן שבו האיימי מתפקד בפועל הוא שיש להם עקרון בסיסי באמת, והוא הקהילה חשובה יותר מכל. כוחה של הקהילה שלהם חשוב בכל השאר. לכן, כשמגיעות טכנולוגיות חדשות, הן עוברות תהליך קבלת החלטות. האם זה יהפוך את הקהילה שלנו לחזקה יותר או שהיא תחליש את הקהילה שלנו?

אם זה יחזק אותו, נוכל לאמץ את זה, ואם לא, אנחנו לא. לעתים קרובות הדרך בה הם יעשו זאת היא שהם יבדקו זאת. הם בעצם המקבילה של האמיש של גיק אלפא ישתמש בה. גדול. הנה הגיע טלפון סלולרי. השתמש בטלפון סלולרי לזמן מה. בואו נצפה בזה. בוא נראה מה קורה. הנה מכונית. גדול. מישהו קונה מכונית. בואו נצפה. האם זה הופך את הדברים לטובים או לרעים יותר מבחינת הדבר שבאמת אכפת לנו ממנו הוא כוח הקהילה?

זו הסיבה שאם אתה לומד קהילות אמיש אמיתיות מהסדר הישן, אתה רואה כל מיני טכנולוגיות מעניינות. תראה מנועי דיזל ופאנלים סולאריים ומערכות דשן ממש מסובכות. תראה חיתולים חד פעמיים בוודאות. כל זה באמת דברים מודרניים, אבל לא תראו טלפונים בבתים של אנשים, ברכבים או בחיבור לרשת החשמל. מה שקורה זה להעריך מה מחזק את הקהילה שלנו ומה מחליש אותה. חיתולים חד פעמיים הם באמת נהדרים והם לא מחלישים את הקהילה ולכן, כמובן, אנו נשתמש בהם. אבל, אם יש לי טלפון בבית, אולי אז אני לא הולך ללכת לבקר את שכני. אני יכול להתקשר אליך בטלפון וזה יכול להחליש את הקהילה, אז אולי אנחנו לא רוצים את זה.

הרכב, הם באמת מודאגים מכיוון שאז אנשים יכולים לעזוב את הקהילה וללכת למקומות אחרים וזה ממש פוגע בלכידות הקהילה, אז הם ממש נגד מכוניות. אבל, טרקטורים, הם בסדר. פעמים רבות, הם מורידים את הגלגלים הפנאומטיים מהטרקטורים, כך שיהיה בסדר לנסוע בשדות, אך יהיה קשה להשתמש בה כמכונית. הם עושים את החשבון המסובך באמת הזה.

יש הרבה אי נוחות לאמיש כי הם לא משתמשים בהרבה דברים שנוחים כמו רשת החשמל או מכוניות. אבל, באופן קצת מפתיע אם לא מביך, צו זה קיים כבר 300 שנה. זה לא כאילו הם נמצאים בבידוד בצפון קוריאה אי שם שהם לא יודעים שיש דרך טובה יותר. הם רוכבים על הכרכרות שלהם ליד מקדונלד'ס בלנקסטר. כולם מבלים לפחות שנה בחיים בעולם הרגיל במהלך רומספינגה. זה לא כאילו הם הוסתרו מהעולם האמיתי, אבל הקהילה הזו נמשכה.

הטענה שלי היא שזה בין השאר מכיוון שהכוח החיובי של להיות מאוד מכוון לגבי מה שאתה עושה בחיים שלך, כך שבמקרה שלהם, באמת לנסות לתמוך בקהילה שלהם, יכול באמת לעלות על הנוחות שאתה מאבד על ידי קבלת ההחלטות המכוונות האלה. האיישים הכניסו המון אי נוחות לחייהם בכך שהם נזהרים מהרבה טכנולוגיות מודרניות, אך הם נמשכים בין השאר בגלל הערך שהם מקבלים מכך שהם באמת מכוונים לאופן חייהם.

זו סיבה גדולה יותר באופן כללי מדוע המינימליזם הוא רב עוצמה היא כאשר אתה מאוד מכוון לגבי מה שאתה רוצה לעשות בחיים שלך ואתה ממקד את הטכנולוגיה שלך רק במספר קטן של דברים, זה נכון שאתה כנראה מפסיד על הרבה דברים קטנים שיכולים להיות נוחים, אבל הטענה שלי היא שזה בסדר. מכיוון שהתמורה החיובית שתקבל מכך שאתה כל כך בשליטה ובכוונה בחייך, תגבר בהרבה על אי הנוחות שלא תהיה לך שום אפליקציה אחרונה שיכולה להיות שימושית כרגע.

ברט מקיי: בסדר, בואו נסכם את זה. בעיקרון, מינימליזם דיגיטלי הוא להיות מכוון לגבי השימוש בטכנולוגיה הדיגיטלית שלך, לחשוב על עלויות ההזדמנות הכרוכות בבלאגן דיגיטלי, לחשוב על ההחזר על ההשקעה שאתה מקבל משימוש בדברים האלה, ואז לקבוע לעצמך כמה כללים ולבצע את הכללים האלה להיות מאושר גם אם אתה מפסיד כמה דברים כי אתה לא משתמש במדיה החברתית באותה מידה כמו אנשים אחרים.

קאל ניופורט: כן. מעולם לא היה לי חשבון מדיה חברתית. אני בטוח שיש כמה דברים קטנים שאתה יכול לרשום כמו, ובכן, אתה לא מקבל את ההטבה הזו ואתה מתגעגע להטבה הזו, אבל בתור מינימליסט דיגיטלי אמיתי, לא אכפת לי להחמיץ את הדברים הקטנים האלה כי אני הרבה יותר מעוניין להשקיע יותר זמן בדברים שאני כבר יודע בוודאות באמת חשובים לי. שאם אתה רוצה להסתכל על האושר והסיפוק נטו שיש לך בחיים שלך, השקעה בדברים שאתה כבר מכיר נותנת לך תשואות ענקיות כמעט תמיד תהיה האסטרטגיה הטובה יותר, ובמקום זאת תפיג את האנרגיה סביב הרבה דברים נותנים לך תשואות קטנות. הדברים בתמורה הגדולה שולטים.

הייתי אומר שהסיכום המהיר על האופן שבו אתה מפעיל את הרעיונות המינימליסטיים הדיגיטליים האלה הוא שאתה באמת רוצה לחשוב על זה כאילו אתה מסיר בית. אתה מסלק את כל הדברים שאתה מחיים דיגיטליים ואישיים. אנחנו מדברים על החיים האישיים שלך. עבודה זה דבר אחר. אתה מסיר את כל הטכנולוגיה האופציונלית מחייך האישיים ואתה מתחיל מאפס ואומר, 'אוקיי, אם אתה רוצה להחזיר אותו לטלפון או למחשב שלי או לסיבוב הרגיל של דברים שאני בודק באינטרנט שלי אתה צריך לטעון ממש חזק. חייב להיות מקרה ממש חזק שאתה מאוד חשוב למשהו שאני באמת מעריך. '

כשאתה מבצע את תהליך הסירוב הזה, כמעט בוודאות אתה הולך בסופו של דבר עם הרבה, הרבה פחות דברים בחיים הדיגיטליים שלך, וכמעט בוודאות אתה הולך להפיק יותר ערך מהטכנולוגיה בחיים שלך מבעבר. זה הפרדוקס המעניין הזה. אתה תסתכל על מסכים הרבה, הרבה פחות, אבל תקבל הרבה יותר ערך מהזמן שאתה מבלה עם המכשירים שלך.

ברט מקיי: בואו נדבר על ההסתלקות ההיא. עצה על פליז, דבר אחד שאתה מדבר עליו בספר הוא שאתה מתחיל עם הפסקת הטכנולוגיה של 30 יום, ואתה בעצם אומר, כמו שאמרת, נקה את כל הדברים מהטלפון שלך. מה אתה חושב ש -30 הימים שתרחקו ממנו לפני שתתחיל להציג מחדש עושים את התהליך הזה, אני לא יודע, חלק יותר או פשוט גורם לו לעבוד טוב יותר?

קאל ניופורט: ובכן, אתה צריך שני דברים שנותנים לך 30 הימים. הראשון הוא תהליך ניקוי רעלים. מניסיוני, ושוב, ניהלתי עד כה כ -1,600 איש בתהליך זה, לוקח כשבוע עד שבועיים רק עד שמוחך ניקוי רעלים מספיק כדי שלא יהיה לו חשק עז כל כך ל ... במיוחד ככל שיותר שירותי התמכרות מהונדסים איתם אתה מבלה. אתה רוצה שהמוח שלך יקבל חווית ניקוי רעלים.

ואז, יש לך עוד כמה שבועות לבלות בפועל בבדיקה ובגילוי מחדש של מה שאתה באמת מעריך. זה שווה מחשבה רצינית, סוג כזה של גילוי מחדש של, בסדר, כשאני לא מסתכל רק בטלפון ובטאבלט כל הערב, מה אני באמת אוהב לעשות? מה באמת חשוב? אני ממש ממליץ לאנשים לקחת את זה 30 יום, לא רק כתהליך גמילה, אלא גם תקופת גילוי כדי לחזור לסוג הפעילויות האנלוגיות. כדי להשתמש במינוח הרלוונטי לקהל שלך, סוג הפעילויות הגבריות המסורתיות שאנשים נהגו לבלות איתם בשעות הפנאי, ולגלות מחדש ולחוות מחדש את מה שיש לו ערך, מה אתה באמת אוהב, מה שבאמת נותן לך סיפוק.

כשמגיע הזמן לעשות את ההקדמה המחודשת, אתה יודע מה חשוב. אתה יודע, בסדר, זה לא משנה. זה לא משנה. אה, אני יכול להשתמש בכלי הזה באופן שבאמת ישפיע. אתה צריך קצת זמן כדי לגלות מחדש איך זה לחיות חיים משמעותיים אמיתיים.

ברט מקיי: כן, אחד הדברים ששמתי לב אליהם כשעשיתי הפסקות ממושכות מהמדיה החברתית הוא שכשאני חוזר לזה אני מבין שאני פשוט לא אוהב את זה. כי אני חושב שכשאתה עושה את זה כל הזמן אתה חושב, 'אוקיי, זה פשוט הרגל וזה משהו שאתה עושה,' אבל אז אתה לוקח הפסקה ואתה חוזר ומבין, ילד, זה ממש מטומטם.

קאל ניופורט: כן.

ברט מקיי: אתה פשוט מתרחק מזה שוב.

קאל ניופורט: כן, יש הרבה שרירותיות שאתה קצת מפסיד כשאתה משתמש בה כל הזמן. אתה כמו, 'אה, זה בדיוק מה שאנשים עושים.' ואז, אתה מתרחק מזה. אתה מסתובב ואתה צודק, זה נראה ממש מוזר. זו חוויה נפוצה אצל מינימליסטים דיגיטליים משום שהם מסתכלים על המסכים שלהם הרבה פחות מרוב האנשים, כולם מסביבם חושבים שהם מוזרים, אבל אז למינימליסט הדיגיטלי יש תמיד את הרגע הזה מסוג מטריקס שבו הם מסתכלים סביב והם ' מחדש כמו, 'חכה שנייה, מה שאנשים אחרים עושים זה מוזר להפליא. אני לא המוזר שאני יושב כאן וקורא ספר. אני חושב שהמוזר הוא שכולם מסביבי מסתכלים על הדבר הקטן הזה ומקישים עליו באצבעו. ' המינימליסטים הדיגיטליים הם לא המוזרים. אני חושב שזה שאר התרבות שנכנסה לטריטוריה יוצאת הדופן עם התנהגותם.

ברט מקיי: אתה לוקח את ההפסקה של 30 יום. כיצד ניתן להציג מחדש את השירותים הדיגיטליים כדי שלא תחזור לדרכך הישנות?

קאל ניופורט: דרך טובה לחשוב על זה היא, אל תשתמש אפילו במונח הפסקה. תחשוב על זה כעל ביטול. אם אתה באמת רוצה לנקות את הבית שלך, הדרך שבה אתה חושב על זה היא לא, 'בסדר, אני אביא את הכל, את כל הזבל הזה מהבית שלי ואז אחרי 30 יום, אשים את הכל בחזרה ב.' אתה לא לוקח הפסקה מהזבל שלך. אתה מוציא את זה מהבית שלך. ואז, אחרי 30 הימים האלה, כשאתה מוצא את זה, אה, באמת חסר לי כל דבר, קולף תפוחי האדמה שלי. תן לי להוציא את זה מהאחסון ולהחזיר את זה למטבח שלי.

זה בערך אותו דבר עם דטלטל דיגיטלי. אתה מסיר את כל הדברים מהחיים שלך ואז אתה יכול לסגת אחורה ולראות מה אני באמת מתגעגע? איפה אני מוצא, היי, שלדבר הזה בחיים שלי אין באמת השלכה שלילית גדולה? זה מונע ממני ממש חשוב או מפחית את התועלת שאני מקבל ממשהו חשוב. כשאתה מגלה את הצרכים האמיתיים האלה לדברים שלקחת, אז אתה יכול להחזיר את הדבר המסוים הזה בחזרה.

כשאתה עושה זאת, העצה המרכזית היא לא רק להחזיר אותה, להציב כמה כללים. בסדר, הנה איך ולמה אני הולך להשתמש בדבר הזה. זה ממש כמו הטריק הקלאסי של ביטול הבית המינימליסטי. אתה אורז את כל הבית ואז אתה מחזיר רק את הדברים שאתה מבין שאתה צריך. כשרוב האנשים עושים זאת, הם מגלים ש 90% מהרכוש שלהם הם באמת לא היו צריכים. זו צריכה להיות אותה חוויה שעשית כשאתה עושה את זה גם עם החיים הדיגיטליים שלך.

ברט מקיי: בואו נגיע לכללים האלה. מהן כמה דוגמאות לכללים שאתה מחיל בכל פעם שאתה מחזיר שירות דיגיטלי לחיים שלך?

קאל ניופורט: אתה צריך לחשוב מתי ואיך אשתמש בזה ובאיזה מטרה? באילו הזדמנויות או באיזה עיתוי אני אשתמש בזה ומתי אני אשתמש בזה, מה אעשה איתו? תן לי להיות ברור לגבי הסיבה הבסיסית. להרבה מינימליסטים דיגיטליים שעבדתי איתם יש צרכים מסוימים להשתמש בפלטפורמות מדיה חברתית מסוימות. כמעט תמיד כשהם מיישמים את הכללים האלה, הם לא משתמשים בהם בטלפון שלהם. כמעט תמיד הם קובעים שעדיף שיהיה במחשב שלהם. אם הוא נמצא בטלפון שלהם, הם הולכים להשתמש בו מסיבות אחרות. בדרך כלל יש להם לוח זמנים בו הם הולכים להשתמש בו.

דבר נוסף שאתה רואה כשאנשים עושים את זה מתי ואיך ולמה כללי סוג זה שהוא משנה את ההתנהגות שלהם. פגשתי כמה אמנים למשל שמקבלים השראה חשובה, מקצועית, יצירתית מאינסטגרם. כרגע, אני מניח שבקהילת האמנות, זה מקום שהרבה אנשים חולקים עבודות שמתבצעות או דברים שהם עובדים עליהם וההשראה היצירתית חשובה מאוד אם אתה אמן. הרבה אמנים שהופכים למינימליסטים דיגיטליים, למשל, יגידו, 'אוקיי, זה חשוב לי. יצירת אמנות והשראה חשובה. זהו מקור השראה שהטכנולוגיה הביאה לחיים שלא היו כאן אחרת. '

הם מבינים שאולי הדרך בה הם השתמשו באינסטגרם בעבר היא שבנוסף לאמנים האלה, הם עוקבים אחרי הרבה אנשים בקומדיה והם הסתכלו על זה 90 דקות ביום. הם עשויים, כאשר הם מסתכלים מתי ואיך, הם עשויים לומר, 'אוקיי, אני אהיה מאוד מגבילים לגבי מי שאני עוקב אחרי.' זה כלל שכיח, שאני הולך לצמצם את מי שאני ממלא אחר 10 האמנים שהכי מעוררים אותי כרגע. ואז, הכלל מתי עשוי להיות כל ערב אחרי ארוחת הערב ואז אני מסתכל על זה במשך 20 דקות.

זה יכול להיות דברים שונים, אבל בעצם, כשאני משתמש בו, איך אני משתמש בו וחוזר על הסיבה לכך שאתה משתמש בו. זה המפתח כשאתה מבין שאתה רוצה להוסיף את אחד הדברים האלה בחזרה.

ברט מקיי: אחד הכללים שאתה מדבר עליהם יכול להיראות משוגע עבור אנשים רבים מכיוון שאתה פשוט משבש את האופן שבו הרשתות החברתיות פועלות היום הוא שאנשים צריכים להפסיק לחבב דברים באינטרנט.

קאל ניופורט: כן. כן, אני ממליץ לך לא ללחוץ על 'אהבתי' ולא להשאיר תגובות. זה אכן נראה משבש, אבל מה שקורה כאן זה חוזר למה שדיברנו עליו קודם בראיון שהוא הרעיון שחוקרים מגלים שסוג זה של אינטראקציה דיגיטלית באמת לא מספק את הדחף האנושי שלנו לחברתיות. אינדיקטורים של סיבית אחת כמו, היי, מישהו לחץ כמו או מחווני טקסט של עמיתים כמו שמישהו אומר, 'היי, נהדר' או 'מזל טוב' או 'אני שורש בשבילך' או כל דבר אחר. אלה אינם מפעילים את רוב האזורים החברתיים במוחנו. במקום זאת הם מצפים לזרם אנלוגי עשיר מאוד של טון קול ואפנון ושפת גוף, סוג הדברים שאנו מצפים מאינטראקציות חברתיות.

איננו מקבלים הרבה סיפוק חברתי מהדברים הקלים והקשרים האלה של חיבור חברתי. אחת האסטרטגיות שלי שאני מייעץ למינימליסטים דיגיטליים היא לשקול לשנות את הלך הרוח שלך כך שתגיד מנקודת מבט חברתית, המטרה העיקרית של דברים כמו מדיה חברתית או הודעות טקסט היא לוגיסטית. זה כאן כדי לתמוך בחיי חברה מיושנים ואנלוגיים.

הודעות טקסט הן בעלות ערך רב כי זה יכול לעזור לי כשאני מנסה לפגוש את חבר שלי, 'היי. לא, נגמרתי בבר הזה, לא בבר הזה, 'או משהו כזה. זה עוזר להקל על אינטראקציה חברתית מיושנת ואנלוגית. מדיה חברתית בהקשר זה עשויה להיות שימושית מכיוון שאוכל לגלות כי היי, האדם הזה שהכרתי זמן רב הולך להיות בעיר ועכשיו אוכל לקיים מפגש עם האדם הזה. לא הייתי יודע שהם הולכים להיות בעיר אם לא הייתי רואה אותם ברשתות החברתיות אבל עכשיו אני כן. לראות כלים אלה כלוגיסטיים. זה לתמוך באינטראקציות המיושנות האנלוגיות שלי וזה לא תחליף לאינטראקציות האלה היא כנראה הדרך הבריאה יותר להסתכל על זה.

ברגע שהפסקת לספור אינטראקציות בין מדיה חברתית וטקסט כאינטראקציות אמיתיות, תבין שא, אני לא ממש חברתי. מתי בפעם האחרונה דיברתי עם מישהו? מתי בפעם האחרונה הייתי בטלפון? מתי בפעם האחרונה קיבלתי קפה עם מישהו? תרגיש את הדחף הזה לצאת לשם ולעשות את הדברים שבאמת מספקים את הדחף האנושי שלנו לסוציולוגיה. כשאני אומר אל תלחץ על 'אהבתי', כוונתי היא לשנות את נקודת המבט שלך. כלי חיבור דיגיטלי אלה, חשוב עליהם כעל דברים לוגיסטיים שמקלים עליך לעשות את אותו סוג של אינטראקציה מיושנת, פנים אל פנים או קול, שבמשך מאות שנים מהווה את ליבת הדרייב שלנו לאינטראקציה אנושית. .

ברט מקיי: איך אתה מסביר את זה לחברים ולמשפחה? כי זה הדבר המוזר ברשתות החברתיות. יש נימוסים מוזרים אלה שפותחו. ובכן, אם אני אוהב את הדברים שלך, אתה חייב לאהוב את הדברים שלי. אם אתה לא אוהב את זה, אז זה מסמן איזשהו קרע במערכת היחסים שלנו.

קאל ניופורט: אתה פשוט אומר להם, אני כבר לא משתמש הרבה ברשתות החברתיות. אם אתה חושב על זה, אתה בדרך כלל מכיר כמה אנשים שהם כאלה. יש כנראה כמה קל קלופורטס בחיים שלך שלא נמצאים ברשתות החברתיות או שהם אבל הם ממש לא השתמשו בזה זמן מה. בעיקרון, אתה מתרחק משוק תשומת הלב המסוים הזה. זה קצת יותר קשה עם הודעות טקסט. זה מה שמצאתי. זה המשוב שקיבלתי. כשאנשים באמת מצפים שתגיב, עם הודעות טקסט, זה יכול להיות קצת יותר קשה, אבל בעצם, אתה בעצם מלמד אנשים שלעתים קרובות אין לי את הטלפון שלי איתי, ולכן אני לא תמיד מסוגל להגיב מיד. אנשים פשוט לומדים והם מסתגלים ואז, הם בדרך כלל פחות או יותר בסדר עם זה. לפעמים אנשים מתוסכלים.

הדבר הגדול ביותר שאיבדת כשאתה מתרחק מלחשוב על מדיה חברתית שהיא למעשה נחשבת כאינטראקציה חברתית הוא שאתה הולך לאבד כנראה כמה חברות חברתיות חלשות שנשמרו אך ורק באמצעות אינטראקציה ברשתות חברתיות, אבל אני חושב שזה בסדר. למעשה, כבני אדם, הרעיון הזה שעלינו לשמור על הרבה יותר ממספר האינטראקציות החברתיות הקשורות בחולשה עם אנשים שאנחנו בקושי מכירים או הכרנו לפני זמן רב, אין שום הוכחה ממשית שחשוב לנו לשגשג כבני אדם או להרגיש קשורה חברתית או מוערכת. כן, תאבד את אלה כשתתרחק מהמדיה החברתית כאמצעי ממשי להתרועע עם אנשים, אבל אני לא חושב שיש הפסד ממשי לחוזק חיי החברה שלך או לאושר שלך בכך.

ברט מקיי: גוטצ'ה. האחר הפוך להפסיק לחבב דברים באינטרנט, חברות המדיה החברתית יודעות פחות עליך זה יתרון נוסף. כמו כן, אני חושב שהייתה לך מאמר על כך לפני זמן לא רב על איך המדיה החברתית מעודדת דברים ממש מחורבנים באינטרנט כי הכל מבוסס על מדדי יהירות ולא ממש על איכות. אולי אם תפסיק לאהוב דברים מחורבנים כי כולם אוהבים את זה, תתחיל לקבל דברים טובים יותר באינטרנט.

קאל ניופורט: כן, אני בהחלט חושב שזה נכון. באופן כללי יותר, אני חושב שיש כאן, לא כדי לקבל טכני, אבל יש כאן הבחנה חשובה שכתבתי עליה לא מעט, וזה שיש הבדל בין האינטרנט החברתי למדיה החברתית. האינטרנט החברתי הוא רק הרעיון שאתה יכול להשתמש באינטרנט כדי להתחבר לאנשים, להביע את עצמך ולגלות מידע מעניין. זהו חידוש עוצמתי להפליא ומשנה את הפרדיגמה שהסתדרנו עם גישת הצרכן לאינטרנט בשנות התשעים, בפרט עליית הרשת העולמית והפרוטוקולים הנלווים בין היתר.

הרעיון של האינטרנט ככוח לדברים מסוג זה הוא מאוד מאוד חזק, ואני מגביר את זה מאוד. הדבר שאני פחות אוהד הוא הרעיון הזה שאנחנו צריכים לאחד את האינטרנט החברתי מאחורי הגנים המוקפים של חברות ענקיות ופרטיות אלה. זה ממש המקום בו הבעיות מתחילות להתרחש. כשיש לך חברות עצומות כמו פייסבוק אומרות, “היי, תראי. אתם טיפשים מכדי ליהנות מהאינטרנט החברתי. זה מסובך מדי בשבילך. נכין גרסה קלה יותר לשימוש שלו. עלינו לגרום לכולם להיכנס לגרסת האינטרנט הקלה יותר לשימוש שלנו, אך אנו ניתן לכם ממשק נקי באמת.

'אתה לא באמת צריך ללכת לגלות דברים, אנחנו פשוט נראה לך דברים. אנו נצפה בך ונראה מה אתה אוהב. אתה יכול פשוט לשבת שם כמו האנשים בחללית בסרט פיקסאר ההוא Wall-E. פשוט שב שם ואנחנו פשוט נאכיל אותך דברים שיעשו אותך מאושר ותמצא חן בעיניך. אל תדאג בקשר לזה. האינטרנט קשה מדי בשבילך לצאת לשם ולעסוק בו. ' התנועה הזו של בואו ניקח את האינטרנט החברתי הזה, שהוא פרוע ומבוזר ונפלא ומשבש ומשהו שאני אוהב, ובואו לאחד אותו למספר מצומצם של חברות פרטיות. שם כל הבעיות מתרחשות.

כמעט כל מה שאנשים מוטרדים ממנו ברשתות החברתיות כיום הוא מכיוון שחשבנו שהאינטרנט החברתי צריך להתקיים בשרתים פרטיים של שתיים או שלוש חברות. אני אוהב את האינטרנט החברתי. אני לא אוהב מדיה חברתית. אני חושב שאם אתה עוזב את הגן המוקף של רשתות חברתיות וחוזר לרשת הפרועה, אתה יכול למצוא דברים מעניינים. אתה יכול להתחבר לאנשים מעניינים. אתה יכול לבטא את עצמך בדרכים מעניינות ואתה יכול לעשות את זה בצורה כל כך הרבה יותר בריאה כי אין לך את הכוחות האלגוריתמיים האלה שמנסים לדחוף אותך לקצוות מוזרים, או להרגיע אותך, או להרגיז אותך, או לגרום לך להקל או כל מה שקורה הדרוש בכדי להשיג הכנסות בחברות הפרטיות האלה.

כשאתה חוזר לאינטרנט החברתי הפראי, זו חוויה כל כך טובה יותר. זו הסיבה שאני בלוגרית הרבה זמן. אני חושב שהבלוגוספירה, למרות שהיא מוזרה וקשה יותר לניווט, היא, למשל, מאגר הרבה יותר טוב לביטוי ולמידע מאשר לומר שפייסבוק או טוויטר הם. זו בהחלט תנועה שעשיתי היא שפייסבוק רוצה שנחשוב שהיא בסיסית. אני חושב שזה דומה יותר לזה של AOL בשנות התשעים. זה היה האינטרנט העולמי עם גלגלי הכשרה לאנשים שלא ידעו כיצד פועלים דפדפני האינטרנט.

פייסבוק הוא רק האינטרנט החברתי עם גלגלי הכשרה לאנשים שלא רוצים למעשה לקחת את הזמן לצאת לשם ולחקור אתרים ממשיים ופרוטוקולים שונים ועוד דברים מסוג עמיתים לעמית. אני רוצה להבהיר את ההבחנה הזו כי אני לא רוצה שהיא תיראה כאילו אני מסתערת רק על הטכנולוגיות האלה. אני פשוט לא אוהב את הרעיון לאחד את כל הדברים האלה בחברות הגדולות האלה שבאמת מהווה את המקור לרוב הבעיות.

ברט מקיי: אולי כלל מינימליסטי דיגיטלי יהיה למחוק את עמוד הפייסבוק שלך, להשיג בלוג עם שם תחום משלך ולהתחיל לפרסם שם דברים.

קאל ניופורט: כן. יש שם את התנועה המרגשת הזו. זה נקרא תנועת האינטרנט האינדי. זה בעצם מה שזה אומר. זה כאילו שאתה צריך להיות בעל דומיין משלך. יש תחום משלך. זהו שרת שאתה שוכר מחברת אירוח מקומית. אתה הבעלים של זה. אתה הבעלים של כל התוכן. למעשה, מה שאנחנו רואים בתנועת האינטרנט האינדי, שלדעתי הוא קצת מרגש, הוא שהם אומרים שהאינטרנט החברתי צריך לעבוד זה שלכל אחד יש תחום משלו, יש לו מידע משלו.

מה שאנשים יכולים להציע, חברות קטנות יותר יכולות להציע חזיתות חברתיות בהן תוכלו להפנות את הפיד שלכם לאחת מהחברות הללו. ואז, כשאתה נכנס לממשק שלהם, הם יכולים להקל עליך למצוא אנשים ולעקוב אחרי אנשים או כל דבר אחר, אך התוכן בפועל נמצא בשרתים האישיים של האנשים, בבלוגים שלהם. הם הבעלים של זה. הם יכולים להפנות זאת לכמה שיותר משירותים אלה שהם רוצים. הרעיון הזה שכולם צריכים להיות באותו שירות וששירות זה צריך להיות הבעלים של כל הדברים שלהם ולהחזיק את כל הנתונים שלהם, זה פשוט לא הכרחי שיהיה רשת חברתית תוססת.

ברט מקיי: בוא נחזור לטקטיקה אחרת שתצטרך ליישם תוך כדי התעללות זו. אמרת מוקדם יותר ברגע שתיפטר מכל הדברים האלה בטלפון שלך, אתה הולך להבין שיש לך הרבה יותר זמן פנוי בידיים שלך. זה מלכוד 22 כי הסיבה שאנשים הולכים לטלפונים שלהם היא בגלל שהם משועממים ויש להם הרבה זמן פנוי על הידיים. מה אנשים יכולים להתחיל לעשות כדי להבין מה לעשות עם החופש המצוי החדש שלהם או הזמן הפנוי החדש שלהם עכשיו כשהם לא בודקים את הטלפון שלהם כל הזמן?

קאל ניופורט: זו נקודה חשובה באמת ומשהו שבאמת התברר במיוחד כשעבדתי עם אנשים שעברו את המעבר הזה למינימליזם, וזה הרעיון שיש לנו דחף אנושי, בין השאר, לפנאי איכותי, דברים שאנחנו לעשות רק בשביל לעשות אותם. אני חוזר כל הדרך לאריסטו ולאתיקה הניקומאכית שם הוא מדבר על זה. עוד אז, הוא באמת מדבר על חשיבות הפעילות שננקטת רק למען הפעילות, רק בגלל האיכויות הפנימיות שלה.

יש לנו את הכונן הזה. אתה כותב הרבה על זה על אמנות הגבריות. אתה רואה שיש סיבה לכך שהתחביבים הישנים והגבריים האלה של עבודות עץ והיות מומחים בזה או אחר, יש סיבה שמהדהדת כל כך הרבה היא בגלל שזו פעילות איכותית. אתה שולט במיומנות כדי להיות טוב במשהו. אנחנו רוצים את זה. אנחנו רעבים לזה ואם אין לנו את זה בחיים שלנו, אנחנו נוטים להרגיש ריק. יש חלל גדול.

אחת הבעיות במצב כזה מאוד מודרני ומודרני של הסחת דעת דיגיטלית מתמשכת היא שאנחנו יכולים להיות מוסחים מספיק כדי שתוכלו להדביק את הריק הזה, מספיק שזה יהיה נסבל. אתה כמו, 'אוקיי, אני יכול להימנע מהצורך בפיתוח תכונות גבריות אמיתיות, כישורים ועיסוקים ותחביבים בחיי. אם אני יכול פשוט להסתכל בטלפון ובטאבלט שלי מספיק, אני יכול לסבול שאין לי את הדבר הזה שאני באמת חושק בו. הבעיה, כפי שאתה מציין, היא שכאשר אתה קורע את הלהקה, נניח שאתה עושה את ההחלפה הדיגיטלית בת 30 הימים, זה יכול להיות ממש לא בר-קונפורמציה ומטריד כי עכשיו אתה צריך להתמודד עם הריק הזה בחיים שלך מה לעשות אתה עושה בזמן שלך מחוץ לעבודה.

אם לא פניתם לפתח עיסוקים פנאי איכותיים בפועל, אתם תרגישו רע ואתם הולכים להיסחף ואתם תהיו מגרדים ותרצו להסתכל על הדברים. לעתים קרובות אני ממליץ לאנשים, אם אתה באמת ממש אוהב מסכים, כדאי לך לקחת את הזמן לפתח סוג כזה של עיסוקי פנאי מיושנים, אנלוגיים ואיכותיים, לפני שאתה אפילו מנסה לדחוף דיגיטלי כך שכשאתה עושה זאת לקרוע את הדברים האלה מחייכם, יש לכם משהו שמחכה למלא את החלל הזה.

כי הופתעתי עד כמה זה היה מרתיע את האנשים כשניסו להתרחק מהטכנולוגיה שלהם. הם לא הבינו כמה חסר להם בחייהם בכך שהם לא באמת פנאי איכותי והם כל כך התלהבו לגלות כמה משמעות זה נתן להם ברגע שהם באמת שמו את הזמן להכניס אותו מחדש.

ברט מקיי: דבר נוסף ששמתי לב אליו הוא שכשמשתמשים הרבה במסכים, לעתים קרובות אתה שוכח איך לפתח את הפנאי האיכותי הזה. זו מיומנות שאתה מפתח כי זה לוקח תרגול. כשאתה מפסיק להשתמש בו אתה כאילו, 'ובכן, איך אני מתחיל? מה אני עושה?' כי לא מימשת את המיומנות הזו אולי שנים.

קאל ניופורט: כן, בגלל זה אני באמת משתתף בספר. זה כמו, בסדר, תן לי לתת לך כמה טקטיקות ממש. זה משהו שסבא שלנו היה חושב שהוא משוגע שאפילו נדבר על זה. למה אתה מתכוון שאתה צריך טקטיקות לאיך לעשות פנאי איכותי? מה עוד היית עושה בזמנך אם לא היית בונה קאנו בסככת העץ שלך או מה יש לך או מנהל ארגון קהילתי גדול, מועדון רוטרי או כל דבר אחר? כן, עלינו לחזור לטקטיקות.

בספר אני יורד לכמה דברים בסיסיים. אני נותן תוכנית בנוגע לסדר, משתמש בסרטוני הדרכה של YouTube ומעבד באופן שיטתי את מורכבות הדברים שאתה מתקן בידיים. זה נשמע כמעט נדוש, אבל זה שינוי מוחי ענק. רק הרעיון הזה שאני הולך מהידיים שלי משמש בעצם לתמרון מסכים דיגיטליים לידיים שלי תמרנו משהו בעולם הפיזי. זה לא עבד ועכשיו זה עובד.

המוח שלך, זה כאילו זיקוקים נכבים ברגע שאתה עושה את זה. הם כמו, 'כן! זה מה שאנחנו אמורים לעשות. אנו אמורים להתעמת עם העולם באופן פיזי ומשנים את העולם בדרכים חיוביות. אנחנו אמורים להחזיק את פיסת העץ ולהרגיש את הדגן. אנחנו אמורים לראות את כיפוף המתכת. אנחנו אמורים להתעמת עם העולם. ' המוח שלנו ממש מבולבל מכל מה שאני מסתכל על זה נוריות נוריות זוהרות כל היום. זה לא מה שהייתי רגיל מההיסטוריה האבולוציונית שלנו.

אני מדבר בספר גם על בניית תוכניות פנאי. אולי זה רק סוג של פריון פרודוקטיביות של Cal Newportonian כאן, אבל יש אנשים שצריכים את זה. אלה כמה פעילויות פנאי שאני עובד עליהן. על זה אני עובד מדי שבוע. על זה אני עובד כל יום. בנה לעצמך באופן שיטתי לוח זמנים של עשיית פנאי איכותי ואנלוגי ובניית מה שנוח לך.

כל זה כל כך חשוב. זה נשמע כמו אופציונלי, מיותר, כמו גם, כל התחביבים, אבל אתה צריך את זה. במיוחד אם אתה הולך להיות מינימליסטי על החיים הדיגיטליים שלך, אתה צריך ללכת הרבה יותר מכוון על החיים האנלוגיים שלך שמחליפים אותם. זה יכול להיות די קשה.

ברט מקיי: נכון, המערכת ההיא. לכן אנו מפתחים את החיים המאומצים בשנה שעברה על אמנות הגבריות. רק לספק את המבנה לאנשים. זה כמו, 'טוב, אני לא יודע מה לעשות.' זה כמו, טוב, לעשות את הדברים האלה.

קאל ניופורט: כן.

ברט מקיי: הם יוצאים לדרך וזה משמן את הגלגלים והם מוצאים תחביב חדש והם מעמיקים בזה. זה היה ממש מגניב לראות.

קאל ניופורט: כן, אני מופתע שזה היה פופולרי. אני חושב שמה שקורה בעולם הדיגיטלי בעצם מחזק את המשיכה של העולם האנלוגי כל כך הרבה יותר. שוב, באופן שיהיה מסתורי לחלוטין עבור סבינו. רק הרעיון שתעשה כל דבר אחר בשעות הפנאי של פעילויות מסוג זה לא היה הגיוני. היית עושה את זה בכל רגע פנוי מאז שהיית בן ארבע. עבור הדור שלנו ומטה, זה יכול להיות חדש לגמרי.

לכן אני חושב שהחיים המאומצים הם נהדרים ... התוכנית הזו נהדרת. לא מדובר באמת חשוב שתלמדו לעשות את הדבר הספציפי הזה. זה, לא, לא, לא. זו העובדה שאתה שם לעשות דברים אנלוגיים לצורך עשייתם, רק לשם שליטה, רק לשם הרפתקאות. זה כל כך חשוב. אני חושב שגם זה, היית יודע טוב יותר, אבל זה מסביר, אני חושב, הרבה מהרנסנס ההולך וגדל בכמה מתנועות הגבריות המוזרות האלה כמו שאתה חלק או מדוע דמויות כמו רון סוונסון מהדהדות כל כך חזק עם אנשים אפילו למרות שהוא היה אמור להיות דמות קומית זה בגלל שאנחנו מתגעגעים לדברים האלה ואנחנו מרגישים את זה. אנחנו יודעים את זה, אני לא יודע, פשוט להחליק על הטאבלט הזה פשוט לא מרגיש בסדר.

כתפי כפופות ואני בחלק האחורי של בית הקפה ואני מחליק על זה ולוחץ על אימוג'ים. משהו בזה פשוט לא מרגיש שזה מה ... אני אדם בוגר, זה מה שאני אמור לעשות עם הזמן שלי. זה פשוט לא מרגיש נכון. אנחנו יודעים שיש כאן משהו לא בסדר. כשאנחנו חוזרים להשתמש בידיים, לעסוק בקהילה שלנו, לבלות זמן איכות אמיתי עם המשפחה שלנו, להיות אבא פעיל לילדים שלך, כל הדברים מסוג זה מהדהדים. אנחנו יודעים שבמעיים שלנו זה הדבר הנכון לעשות. אנחנו מרגישים את זה ואני חושב שאנחנו מרגישים את זה חזק יותר באותו זמן שקונגלומרטים כלכלת תשומת הלב מנסים להסיח את דעתנו ממנה כמה שיותר קשה.

ברט מקיי: אני אוהב את זה. בואו נדבר על הרגע האחרון, הדבר האחרון. מהן כמה טקטיקות ברמה הבאה ומתקדמת ביישום מינימליזם דיגיטלי? עד כה דיברנו, בסדר, אתה נפטר מהכל ואט אט מציגים דברים שאתה באמת הולך להשתמש בהם. אתה קובע כללים לאופן השימוש שלך בדברים האלה. בוא נגיד שמישהו דומה, 'בנאדם, אני פשוט ... נמאס לי מזה.' מה הם יכולים לעשות כדי לקחת את זה לשלב הבא?

קאל ניופורט: המינימליסטים הדיגיטליים הארדקור ביותר, אחד הדברים שתראו הוא שהם לא משתמשים בסמארטפונים. זה בעצם הרבה יותר נפוץ ממה שהיית חושב. בדיוק קראתי מאמר ב'גרדיאן ', אז זה יצא בסביבות השנה החדשה, זה היה בשני או השלישי בינואר, והכתבת, היא מבקרת ספרות. היא קראה את הספר והיא כמו, “זהו. סיימתי עם הטלפון החכם שלי. ' היא כותבת על איך המעבר למה שהם מכנים טלפונים תכונה, אבל בעצם, טלפונים מיושנים עם כפתורים ואתה לא יכול לגעת במסך, איך זה באמת שיפר את חייה. היא משתעממת יותר ופשוט מציגה יותר ולא מרגישה משקל מוחץ כזה.

זה משהו שרואים הרבה ממנו. אנשים יעברו מהסמארטפונים שלהם. תוכלו לראות גם אנשים די אגרסיביים בנוגע לקחת את המחשבים שלהם ולהפוך אותם חזרה יותר כמו מכונות חד-פעמיות. הם ישתמשו בתוכנות לחסימת אינטרנט כמו חופש בצורה אגרסיבית מאוד. אוקיי, אני לא יכול לגשת לאינטרנט, למשל, בתקופה של חמש שעות זו או שיש רק שעתיים בלילה שבה אני יכול אפילו לראות מדיה חברתית. הם ממש ממש מעכבים, ממש מתעסקים כשיש להם גישה לדברים.

הרבה מינימליסטים דיגיטליים כמוני פשוט עוזבים את המדיה החברתית לגמרי. הם אוהבים את האינטרנט החברתי, אולי יש להם בלוג או אולי הם אומרים, 'לא אכפת לי. יש לי חברים טובים שאני רואה כל שבוע. אני מתקשר למשפחתי בטלפון ואני חלק מקבוצה קהילתית. אני לא צריך מסך מחשב כדי להיות חברתי. בהחלט המינימליסטים הדיגיטליים הקיצוניים יותר שאתה רואה את זה. לבסוף, אתה רואה מעורבות אגרסיבית הרבה יותר בפעילות אנלוגית. ברגע שהם מתרחקים מהדברים האלה שעולים על הריק הזה שאני מדבר עליו, הם מינימליסטים דיגיטליים קיצוניים נוטים להיות הרבה יותר קיצוניים בפעילות האנלוגית שלהם.

אתה מקבל בסגנון מר כסף שפם, אני שם משפץ בניין בעיירה שלי או לומד כיצד לרתך ולבנות מתלה למשאית שלי, דברים מסוג זה, באמת הרבה זמן לעשות אנלוגי מיומן מאוד. פעילויות סוג. זה מה שהמינימליסטים של החגורה השחורה, זה סוג הדברים שתראו. אין טלפון חכם, מחשבים נעולים באמת, אין מדיה חברתית, נוכחות אנלוגית גדולה, כמעט מיושנת, בחייהם.

ברט מקיי: כן, זה מצחיק. השוק מגיב לכך. יש חיים מאומצים, הזכרת אותנו. הזכרת את מר שפם הכסף. יש את כל הדברים האנלוגיים האלה כמו קהילות, דברים אישיים שאתה יכול לעשות עכשיו. אפילו המכשירים, יש את הטלפון החדש הזה, ה- Light Phone 2.

קאל ניופורט: כן.

ברט מקיי: כן, זה מדהים. זה טלפון. אתה יכול להאזין למוסיקה. אתה יכול לשלוח הודעות טקסט ולעשות הוראות אבל זה בערך. אין דברים חברתיים, שלדעתי הם גאונים.

קאל ניופורט: כן, ויש גם קשירה טלפונית. הטלפון האור המקורי לפני הטלפון הקל 2, הרעיון המקורי שם, אני כותב עליו קצת בספר, האם יש לך את הטלפון החכם הרגיל שלך, אבל אז יש לך את הטלפון השני הזה ממש פשוט שדומה לגודל כרטיסי האשראי שלך. אנשים יכולים להתקשר אליך וזה בערך. מה שאתה יכול לעשות זה בעצם להכניס את הטלפון למצב שבו הכל עובר לטלפון הקל. ואז, אתה יכול לצאת ואומר, 'יש לי את הטלפון הקל, אז אם יש מצב אשתי עדיין יכולה להגיע אלי או כל דבר אחר. אני יכול להתקשר למשטרה או משהו אם המכונית שלי נגנבת, אבל אין לי שום דבר מהדברים החברתיים, 'אבל עדיין יש לך את הטלפון האמיתי שלך. מה שקורה הוא שהדברים מועברים לטלפון האור כך שלא תצטרכו לשמור על שני מספרים נפרדים.

זה דבר נוסף שאתה רואה שם הוא קשירה מסוג זה או סתם, באופן כללי, הרעיון הזה ... אני באמת נכנס לזה בספר הזה, הרעיון הזה שאתה צריך שהטלפון שלך יהיה איתך כל הזמן, הוא ממש חדש ו ממש מיותר. אני עושה את זה הרבה וזו תנועה הולכת וגוברת בקרב אנשים שבה הם באמת משנים את הקשר שלהם עם הטלפון שלהם והם חושבים, 'לפעמים אני צריך את זה למטרות ספציפיות, אבל זה לא כברירת מחדל.' זה לא, ארנק, מפתחות, טלפון. זה ארנק, מפתחות, ולפעמים טלפון. הם יבלו הרבה יותר זמן בלי טלפון בכלל. אתה בהחלט תראה גם את זה. כן, אז השוק מגיב בוודאות.

ברט מקיי: ובכן, קאל, זו הייתה שיחה נהדרת. לאן אנשים יכולים ללכת ללמוד עוד על הספר?

קאל ניופורט: אתה יכול למצוא את הספר בכל מקום בו נמכרים ספרים. כמו כן, האתר שלי, calnewport.com. אני כותב שם בלוגים, בלוגר מושבע למעלה מעשור. אם אתה סתם סקרן, אולי טובל את הבוהן ברעיונות מסוג זה, אתה כנראה יכול גם לבלות שם קצת זמן.

ברט מקיי: וגם, אתה יכול להירשם אליהם באמצעות עדכון RSS, מה שאני עושה.

קאל ניופורט: שזה מיילים מדהימים או מיושנים. כמו שאני רוצה לומר, מכיוון שאין לי שום נוכחות ברשתות החברתיות, אם יש לך תלונות כלשהן על הספרים או על דיאטות כלשהן שאתה רוצה לתת או להעליב אותי, אני ממליץ בחום לשתף אותם, אך אתה עושה זאת ברשתות החברתיות.

ברט מקיי: הנה לך. ובכן, קאל, תודה רבה על זמנך. זה היה תענוג.

קאל ניופורט: נהדר, תודה לך, ברט.

ברט מקיי: האורח שלי היום היה קאל ניופורט. הוא מחבר הספר מינימליזם דיגיטלי. זה זמין ב- Amazon.com ובחנויות ספרים בכל מקום. היכנס לאתר שלו calnewport.com ובזמן שאתה שם, הירשם לבלוג שלו. זה אחד הבלוגים האהובים עלי. עוקב אחרי זה שנים. כמו כן, עיין בהערות המופע שלנו ב- aom.is/digitalminimalism שם תמצא קישורים למשאבים או שתוכל להעמיק בנושא זה.

ובכן, זה עוטף מהדורה נוספת של פודקאסט ה- AOM. אם אתה רוצה לבדוק את החיים המאומצים, קאל ואני דיברנו על זה במהלך הפודקאסט, בדוק את strenuouslife.co שלנו. אתה יכול לראות במה מדובר, מה אנחנו מנסים לעשות עם זה, מה קורה כשאתה נרשם. בזמן שאתה שם, ודא שאתה מקבל את הדוא'ל שלך ברשימת ההמתנה שלנו להרשמה הבאה שלנו שתהיה בסביבות סוף מרץ הראשון באפריל. זה החיים המאומצים.co. תבדוק את זה.

אם עדיין לא עשית זאת, אודה לך אם תתן לנו ביקורת ב- iTunes או ב- Stitcher. זה עוזר לנו מאוד. אם עשית זאת כבר, תודה. שקול לשתף את המופע עם חבר או בן משפחה שלדעתך יפיק ממנו משהו. כמו תמיד, תודה על המשך התמיכה. עד הפעם הבאה, זה ברט מקיי שמעודד אותך לא רק להאזין לפודקאסט AOM אלא להוציא לפועל את מה שלמדת.