פודקאסט מס '289: נקמת האנלוג

{h1}


'תוכנה אוכלת את העולם', או כך לפחות אומרים לנו. מוצרים שתפסו פעם שטח פיזי יכולים להיכלל בסמארטפונים שלנו ולהחזיק אותם בכפות הידיים. במקום שיהיה לנו אוסף תקליטים, כעת נוכל להזרים כל מוסיקה בכל מקום ובכל זמן שנרצה. במקום מדפים ומדפי ספרים, אנו יכולים לקבל גישה לאלפי כרכים באפליקציית קינדל שלנו. במקום ערימות של אלבומי תמונות, אנו יכולים לאחסן אוסף תמונות כמעט בלתי מוגבל בענן הדיגיטלי.

אבל ברקע התרבותי למהפך הדיגיטלי הזה, התרחש מרד שקט.


האורח שלי עוקב אחר המרד הזה בספרו, נקמת האנלוג. היום בתוכנית, דיוויד סאקס ואני מדברים על הסיבה שאנחנו רואים חזרה למוצרים אנלוגיים כמו תקליטי ויניל, ספרי עותק קשיח ועט ונייר - וזה לא בגלל נוסטלגיה. דייוויד מפרט לפרטים על התחדשותם הפתאומית של ויניל ופטיפונים ומדוע זה יותר מסתם איזו אופנת היפסטרים, מדוע מכירות הספרים הקשיחים עולות בזמן שמכירות הספרים האלקטרוניים יורדות, ומדוע כתיבה בעט ובנייר משחררת יצירתיות בהשוואה להקלדה או כתיבה מסך. לאחר מכן הוא נכנס לאופן בו האינטרנט מניעה באופן אינטואיטיבי את עליית העניין הזה במוצרים מוחשיים ואת היתרונות שאנו מקבלים מבחינה פסיכולוגית, תרבותית וכלכלית על ידי חיים בעולם אנלוגי.

הצג נקודות עיקריות

  • כשדוד הבחין בדברים 'אמיתיים' שעושים קאמבק
  • מדוע 'הדבר הישן נעשה מיושן על ידי הדבר החדש' אינו מדויק לגמרי
  • מה זה שמזין את 'נקמת האנלוגי'?
  • כיצד אנשים 'מתבגרים' עם השימוש הטכנולוגי שלהם ומוצאים דרכים לאזן בין השימוש הטכנולוגי שלהם לבין פריטים מוחשיים
  • האירוניה של האינטרנט מסייעת להניע את נקמתו של האנלוגי
  • קאמבק הוויניל והדוגמה שלו לתופעה האנלוגית הגדולה יותר
  • מדוע אנשים נהנים מדברים מוחשיים למרות אי הנוחות הנראית להם
  • הקשר הרגשי שיש לאנשים עם חפצים שאתה יכול להעלות בידיים שלך
  • כמה פריטים מוחשיים הופכים את החברות לקלה ונעימה יותר
  • מדוע ספרי נייר לא מתו, למרות התחזית הזו לפני שנים רבות
  • האחוז המפתיע של ספרים שנמכרו שהם ספרים אלקטרוניים
  • מדוע בני אדם אוהבים משוב חושי
  • כובע רדיד הפח של ברט הסיבה ליהנות מסחורות מוחשיות
  • האם אנחנו באמת עוברים מעבר לחברה 'בעלות'?
  • מדוע אנשים עדיין נמשכים לעט ולנייר
  • הערך של כתיבה (ורישום!) של דברים
  • איך סבלה האדריכלות בעידן הדיגיטלי
  • החשיבות של אימוץ חוסר השלמות
  • מדוע גברים נהנים מ'דברים 'ומאיסוף דברים

משאבים / אנשים / מאמרים שהוזכרו בפודקאסט

הנקמה של כריכת הספרים האנלוגית מאת דייוויד סקס.


נקמת האנלוג מספק ניתוח מצוין של מגמות בתרבות שלנו שלעתים קרובות מתעלמים מהם. זה גם יעודד אותך להתרחק מהעולם הדיגיטלי ולאמץ את הפיזי. הרם (עותק קשיח) ממנו באמזון.



התחבר עם דייוויד סאקס

דייויד בטוויטר


תגיד לדוד 'תודה' על היותך בפודקאסט דרך טוויטר

האזינו לפודקאסט! (ואל תשכחו להשאיר לנו ביקורת!)

זמין ב- iTunes.


זמין בתפרים.

לוגו Soundcloud.


שידורי כיס.

פודקאסט של גוגל פליי.


האזינו לפרק בעמוד נפרד.

הורד את הפרק הזה.

הירשם לפודקאסט בנגן המדיה על פי בחירתך.

נותני חסות לפודקאסט

חנות אמנות הגבריות. קח 10% הנחה על ידי שימוש ב- AOMPODCAST בקופה.

נִשׁמָע. אתה לא יכול להרוויח יותר זמן, אבל אתה יכול לנצל את זה בצורה הטובה ביותר. הפוך את הנסיעה לעבודה שלך למשהו נוסף עם ניסיון בחינם ב- Audible. לך ל audible.com/manliness להתחיל עכשיו.

ותודה ל מעבדת שמע יצירתית בטולסה, בסדר לעריכת הפודקאסט שלנו!

קרא את התמליל

ברט מקיי: ברוך הבא למהדורה נוספת של הפודקאסט של אמנות הגבריות. תוכנה אוכלת את העולם, או כך לפחות אומרים לנו.

מוצרים שתפסו פעם שטח פיזי יכולים להיכלל בסמארטפונים שלנו ולהחזיק אותם בכף היד. במקום שיהיה לנו אוסף תקליטים, כעת נוכל להזרים כל מוזיקה בכל מקום ובכל זמן שנרצה.

במקום מדפים ומדפי ספרים, יש לנו גישה לאלפי כרכים באפליקציית קינדל שלנו. ובמקום ערימות של אלבומי תמונות, אנו יכולים לאחסן אוסף תמונות בלתי מוגבל כמעט בענן הדיגיטלי.

אבל ברקע התרבותי למהפך הדיגיטלי הזה, התרחש מרד שקט. האורח שלי עוקב אחר המרד הזה בספרו 'נקמת האנלוג'. היום בתוכנית, הסופר דייוויד סאקס ואני מדברים על הסיבה שאנחנו רואים חזרה למוצרים אנלוגיים כמו תקליטי ויניל, ספרי עותק קשיח ועט ונייר. וזה לא רק בגלל נוסטלגיה.

דייוויד מפרט לפרטים על התחדשות פתאומית של ויניל ופטיפונים, ומדוע זה יותר מסתם אופנת היפסטרים. מדוע מכירות הספרים בעותקים קשים עולות, ואילו מכירות הספרים האלקטרוניים יורדות. ולמה לכתוב עם עט ונייר משחרר יצירתיות לעומת הקלדה או כתיבה על גבי מסך.

לאחר מכן הוא נכנס לאופן שבו האינטרנט מונע באופן אינטואיטיבי את עליית העניין הזה במוצרים מוחשיים, ואת היתרונות שאנו מקבלים מבחינה פסיכולוגית, תרבותית וכלכלית על ידי חיים בעולם אנלוגי.

לאחר סיום המופע, עיין בהערות המופע בכתובת aom.is/analog.

דייוויד סאקס, ברוך הבא להופעה.

דייוויד סאקס: תודה שהצטרפת אלי, ברט.

ברט מקיי: אז הוצאת ספר חדש. כשראיתי את הכותרת של זה, ממש הסתקרנתי מהכותרת. זהו 'הנקמה של האנלוג', וכל העניין הוא הטרנד הזה ששמתם לב אליו, כאשר מוצרים אנלוגיים: דברים כמו תקליטי ויניל, ספרי כריכה רכה, דברים שחשבנו שיהיו מתים, הם פתאום זה מוזר. חזור.

מתי שמת לב שהדברים האלה שחשבנו מתים בגלל האינטרנט, בגלל הטכנולוגיה הדיגיטלית, מתי התחלת לשים לב למגמה הזו של נקמת האנלוגי?

דייוויד סאקס: אני מניח שזה התחיל להופיע לי לפני עשור. גרתי בטורונטו, ורק העליתי למעשה את כל אוסף התקליטורים שלי ל- iTunes, ואז השותף שלי לחדר בדקנו דרך להזרים אותו דרך ה- WiFi, וזהו. הגענו לשיא המוזיקה הדיגיטלית.

זה היה כמעט כאילו צריכת המוזיקה שלנו נעלמה בין לילה ברגע שזה קרה. וזמן קצר אחר כך, באופן אירוני, הוריו נתנו לנו את הפטיפון הישן שלהם ואת התקליטים הישנים שלהם, והתחלנו להקשיב לתקליטים ובאמת להיכנס אליו. ושמתי לב שמספר אנשים אחרים שהכרתי שגם הם ממש עוסקים במוזיקה הם די חזרו גם לפטיפונים ותקליטים.

חנויות מוזיקה עדיין התכווצו באותה נקודה בדמיון, אבל אלה שבשכונה שלנו הסתדרו, והיו אפילו חנויות תקליטים חדשות שנפתחו. היו רשומות שנלחצו לאחרונה שהיו זמינות.

והתחלתי לשים לב בדרכים אחרות. המחברת של מולסקין הפכה לנקודה זו בכל מקום. היכן שהטכנולוגיה ללא נייר, דברים כמו טייס הדקל והאוכמניות היו אמורים למגר את זה, וזה פשוט הושרש עמוק יותר בעולם שהכרתי, ובחייהם של אנשים שהכרתי.

אז אני חושב שמה שעניין אותי, היה הרעיון הזה שאתה מסתכל מסביב, ואתה רואה דברים שלא אמורים לקרות בדמיון העממי והנרטיב שאומרים לנו על ההתקדמות הטכנולוגית, כלומר, הדבר הישן ניתן מיושן על ידי הדבר החדש והוא נעלם ונעלם, והכל מתקדם הלאה.

וזה היה כמעט כאילו זה קורה בצורה מקבילה. זה היה הדבר הישן שהופך למיושן, ואז הוא התחיל לצמוח שוב גם כשהדיגיטל גדל במהירות ובחוזק. וזו הייתה ההתחלה של משהו שהמשכתי לצפות בו במהלך השנתיים הבאות, וזה פשוט הלך וגדל והיה לו השלכה רבה יותר.

זה היה כמעט ככל שככל שהטכנולוגיה הדיגיטלית גדולה וחזקה ומרכזית יותר בחיינו נעשתה, כך נקמה הנקמה האנלוגית יותר, כפי שכיניתי אותה מאוחר יותר.

ברט מקיי: אז זה מביא את השאלה הבאה שלי. מה לדעתך מניע את הנקמה הזו של האנלוגי? האם זה, לאנשים פשוט נמאס מהטכנולוגיה הדיגיטלית, נמאס להם להיות מסוגלים להזרים איזה שיר שהם רוצים בכל מקום שהם נמצאים? האם זו נוסטלגיה? מה קורה כאן, מדוע אנשים חוזרים לתקליטי ויניל ומחברות נייר?

דייוויד סאקס: אני חושב שיש מספר גורמים שונים, זה לא רק אחד. זה בהחלט משתנה לפי פרט. נוסטלגיה מצוטטת די בתור הנפוצה ביותר, ולמעשה אני לא משקיעה בזה הרבה משקל.

רוב זה מונע על ידי אנשים שנמצאים בשנות ה -30 לחייהם, או 20, או אפילו צעירים יותר, שמעולם לא נגעו או הכירו את הטכנולוגיה הזו מלכתחילה. הבת של חברתי, בת 9 וביקשה בשנה שעברה מצלמת סרט מיידי של פוג'יפילם לרגל יום הולדתה. זהו ילד שמוכר רק בצילום כמשהו שקורה באייפונים ובאייפדים.

הרעיון השני, שנמאס לנו מהטכנולוגיה הדיגיטלית ולדחות אותה, הוא גם אני חושב שקרי. רובנו שמניעים את החזרתם של דברים ורעיונות אנלוגיים, נלכדים דיגיטלית בעולם כמו כולם סביבם. זו הסיבה שכשאתה נכנס לבית קפה ורואה מישהו כותב על מחברת Moleskine, על השולחן יש את המחשב הנייד שלהם.

אני חושב שמה שמראה, ומהי המציאות, הוא שאנשים מחפשים איזון במה שעובד עבורם. בין אם זה באופן מקצועי, באופן ההתייחסות לעבודתם או למשימות היצירה שלהם, ובין אם זה באופן אישי, כיצד הם ניגשים לתרבות ובידור ופנאי, והדברים בעולם החשובים להם.

והתפיסה שאנחנו נסתפק בדבר היעיל ביותר, ובפתרון אחד, זה מה שמציע כרגע האייפון שאני מחזיק בידי. לעולם אינך זקוק לשום דבר מלבד הדבר היחיד הזה, הוא דבר שלדעתי אנו מנויים עליו. ועכשיו, לאחר שחייתי עם הטכנולוגיה הזו במשך 10 שנים, לאחר שראיתי משהו כמו שירותי הזרמת מוזיקה דיגיטלית קיים במשך עשור. אנו רואים שאתה יכול לקבל את זה, אבל אתה גם רוצה יותר.

זה כמעט הרעיון של, ברגע שהשגת את כל העושר או השפע או הנוחות בחייך, זה לא כאילו אתה עוצר שם. אנשים תמיד אומרים, 'אני רוצה להרוויח מיליון דולר, אני מוכן להיות מוכן, זה יהיה זה, אני יכול לאבק את הידיים שלי ובאד-בינג, בדא-בום.'

אבל אז אתה מחפש יותר. אתה מחפש יותר כצרכן. אתה מחפש יותר מנקודת מבט רוחנית. או שאתה מבקש למצוא את הדברים שעובדים בשבילך, אפילו באופן לא אינטואיטיבי. הרעיון שמשהו שהולך להיות המהיר והטוב ביותר, והחזק ביותר, תמיד יהיה גישה למחשב, לא בהכרח מתנגן כשאתה באמת יורד להשתמש בו.

אז עבור אנשים רבים, הדיגיטל הפך כמעט לחסימה לאופן שבו הם עושים דברים. ואנלוגי מספק משקל נגד לזה. ורק תהליך אחר ליצור דברים, ליהנות מדברים, לקיים אינטראקציה עם העולם. לכן אני חושב שזו כמעט בגרות טכנולוגית אליה אנו מגיעים, שם אנו מסוגלים להעריך את נקודות החוזק של כל אחד ואומר, 'אנלוגי עובד בשבילי כאן, ודיגיטל עובד בשבילי כאן, ואני רוצה את שניהם.'

ברט מקיי: כן, ונדבר בפירוט רב יותר על כמה דברים אנלוגיים שונים, בין אם זה מוזיקה או בספרים או כל דבר אחר, היתרונות שאתה לא יכול להשיג בדיגיטל.

מה שחשבתי שהוא טיעון מעניין שאתה מעלה לאורך הספר, הוא שהנקמה הזו של האנלוגי בהרבה מובנים מופעלת על ידי האינטרנט. הדבר הזה שחשבנו אמור להחליף ולהרוג את כל הדברים האלה, הסיבה שהוא עושה קאמבק הוא בגלל שיש לנו אינטרנט.

המולסקין. הדרך שבה גיליתי את Moleskine הייתה באינטרנט לפני כ -10 שנים, כשאנשים ייצרו מחשבי כף יד של Moleskine והראו כמה Moleskines מדהימים כדי לעקוב אחר רשימת המטלות שלך. וזה לא רק זה. בתחומים אחרים, האינטרנט החזיר את הדברים הישנים האלה.

דייוויד סאקס: כן, ואני חושב שזה הדבר המעניין. ולמה זו לא דחייה טכנולוגית, או דבר מבוסס נוסטלגיה גרידא. במובנים רבים, טכנולוגיות דיגיטליות, משהו כמו Kickstarter למשל, אתר מימון ההמונים כמו גם IndieGoGo ואחרים, יצרו הזדמנויות אדירות עבור אנשים לבנות מוצרים ושירותים אנלוגיים.

דברים כמו משחקי קופסא ומשחקי שולחן, שבעבר חסם הכניסה היה גבוה למדי. היית צריך שיהיה לך מפרסם, היית צריך למכור את הזכויות, הלאה וכן הלאה. עכשיו, מישהו יכול להעלות רעיון ולהכין סרטון קטן ומהיר, להעלות אותו שם ואם הוא מרוויח מספיק גיבוי, הוא יוצא למירוצים ולהפקה.

האינטרנט אפשר לקהילות שונות של משתמשי נישה במוצרים, כמו סוגים נדירים של צילום סרטים, סרט פולארויד שפג תוקפו או סרט בפורמט גדול שפג תוקפו, למצוא את עצמם ברחבי העולם וליצור קשר. שתף רעיונות, שתף פרויקטים שאנחנו עושים, ושוב, בנה את השווקים האלה שיכולים להתמקד בקצב שבו התעשייה הגדולה הרגילה זנחה את זה.

ואז, כמובן, אתה אפילו נכנס לדברים כמו טכנולוגיות ייצור. דברים כמו הדפסת תלת מימד, או היכולת לייצר ייצור ברחבי העולם לרעיונות ומוצרים ספציפיים. שוב, כל אלה הניעו את מהפכת הנגד האנלוגית הזו, אם אתה רוצה לקרוא לה כך, משתמשים בכל כלי העומד לרשותם כדי לגרום לה לקרות. הם לא דוגמטיים בקשר לזה, יושבים באיזה מרתף איפשהו ומדפיסים עלוני נייר מימוגרפיים שהם מחלקים מקופסאות סבון. אלא אם כן זו הריבה שלהם, יותר כוח להם בשביל זה.

ברט מקיי: אוקיי, אז בואו נדבר על כמה מהאזורים הספציפיים שבהם ראיתם את הנקמה הזו של האנלוגי חוזרת. בואו נדבר קודם על ויניל.

רק לפני כמה שנים הויניל היה די מת. חברות העיתונות נסגרו, אלה שהיו פתוחות היו פתוחות פעמיים-שלוש בשבוע, זהו. אבל בחמש השנים האחרונות, זה עשה את הקאמבק הענק הזה. יש את החברות האלה בהן אתה יכול להירשם כמנוי לקבל תקליטי ויניל חדשים פעם בחודש, מכירות הפטיפונים פשוט משתגעות. ליום ההולדת שלי השנה אשתי השיגה לי פטיפון. זה היה פנטסטי.

אני חושב שזה מצחיק, בספר שהזכרת את הרב אלפרט ואת פליז טיחואנה. קיבלתי את הרב אלפרט הישן של אבי ואת האלבום פליז טיחואנה, וזה פנטסטי. אתה יכול פשוט לתת לנו מושג איך היו מכירות ויניל לפני 10 שנים, ואיך הן נראות עכשיו?

דייוויד סאקס: ובכן, נקודת השפל הייתה ב -2006. זוהי תחתית המכירות, והמכירות היו בירידות ממש מאז תחילת שנות ה -80 כאשר הקומפקט דיסק יצא. אז הייתה לך הנמכה ראשונית כאשר 8 רצועות וקלטות סיפקו את התחרות הראשונה על תקליטי ויניל. ואז 1986 או משהו כזה כאשר תקליטורים יצאו לשוק ההמונים, הם פשוט סירבו לשם בהתמדה. ואז כמובן, הורדות וכן הלאה.

אז בשנת 2006, בארצות הברית לבדה, היה נדמה לי שנדחמו 900 ומשהו אלף רשומות חדשות. כל זה אינו עוסק בוויניל יד שנייה. אבא שלך, פליז טיחואנה של אבי, קצפת וחלומות אחרים, איך שלא קוראים לזה. כל אדם מדור מסוים צריך להחזיק בזה.

רק דוגמא. אז זה פחות ממיליון רשומות שנלחצו. בשנה שעברה, על פי נילסן 2016, אני חושב שזה היה גבוה בארה'ב כמו שאולי 13 מיליון רשומות נלחצו, שיאים חדשים? שלא לומר דבר על המסחר של תקליטים יד שנייה ושווקים אחרים ברחבי העולם, כמו בריטניה, אירופה ודרום אמריקה, בכל מקום בו הוויניל המשיך לצמוח.

אז אתה מדבר על צמיחה של פי 13 ומעלה בטווח של עשור. והצמיחה הייתה עקבית למדי. צמיחה דו ספרתית בכל שנה. בכל שנה יש ספקנים שאומרים, 'ובכן, זה הולך למטה, זה הולך לוע, זה לא הולך להחזיק מעמד,' וכל שנה זה ממשיך לגדול. וכמובן, עם זה הולכות מכירות הפטיפונים. פטיפונים חדשים שיוצאים לשוק, על ידי חברות חדשות, או חברות ותיקות המחדשות עיצובים של פטיפונים, במטרה לתת מענה לביקוש ההולך וגובר.

כי בניגוד למוזיקה דיגיטלית, שבה אתה פשוט מעתיק ומדביק בלי סוף, וזה לא ממש משנה, אתה מדבר על ייצור פיזי של מוצר. המסת כדורי פלסטיק וכריכה אותם במכבשי הוופל הענקיים האלה, שהם מכבשי שיא. מה שהם לא מכינים יותר. אז לא רק שיש לך חברות דפוס תקליטים חדשות שנפתחות בכל רחבי ארצות הברית, ובכל רחבי העולם, בכל השווקים הללו כדי לשרת אותם, יש לך עכשיו חברות חדשות שבונות את מכבשי התקליטים כדי לשרת אותן.

אז לא רק שאתה מדבר על הצמיחה של אנשים שקונים תקליטים, על הצמיחה של אנשים שלוחצים על תקליטים, על הצמיחה של חנויות התקליטים, על כל מיני נישות שונות בערים ובעיירות בכל רחבי העולם כדי לשרת את השוק ההולך וגדל הזה, אתה מדברים על כל המשרות והכסף, והפעילות הכלכלית שמתרחשת בזה.

ואנשים מעריכים כעת שזה שוק של מיליארד דולר ומעלה. וזה מדהים, מכיוון שכאשר התראיינתי עם מישהו, אני חושב שהוא היה ב- Warner Music או Universal Music, לפני שלוש שנים, כשעבדתי על הספר, הוא היה כמו, “אני בספק שזה יהיה אי פעם שוק של מיליארד דולר. . ”

זה היה הציטוט המדויק שלו, ועכשיו זה שם. אז הצמיחה הייתה מדהימה למדי. ואני חושב שאם אתה גר בקהילה משמעותית בכל מקום, עיר, עיר, אתה יכול לראות את זה. אתה רואה אנשים הולכים עם שרוולי שיא ברחוב. אתה רואה חנויות תקליטים נפתחות. אתה רואה אנשים ב- Urban Outfitters שקונים מבחר עצום של תקליטים.

Urban Outfitters היא כעת הקמעונאית הגדולה ביותר של תקליטים בעולם הלבנים. ובעיני אנשים רבים, זו הדוגמה הבלתי ניתנת להכחשה לתופעה הגדולה יותר שקורה. ולאנשים אחרים, הם פשוט לא יכולים לעטוף את הראש סביב זה, זה הרגע בחזרה לעתיד שהם לא יכולים לריבוע עם ההיגיון שבטלפון שלך אתה יכול לקבל את כל המוזיקה הזו בחינם, שתועבר אליך בכל מקום אתה, מבלי שתצטרך לשים אותו על מדף או להתמודד עם זה, או לשלם כסף עבור זה.

ברט מקיי: אז מה לדעתך מניע את הקאמבק? כמו שאמרת, לקנות תקליט זה לא נוח. אתה צריך ללכת לחנות, אם אתה רוצה לנגן משהו, אתה צריך לשים אותו על נגן התקליטים. כשצד אחד נגמר, אתה צריך לעבור ולהפוך אותו.

אז יש אי נוחות, אז למה אנשים חוזרים לזה אם זה כל כך לא נוח?

דייוויד סאקס: טוב, תן לי לשאול אותך. למה רצית פטיפון ליום ההולדת שלך?

ברט מקיי: אי הנוחות הייתה חלק מהדבר שמשך אותי אליו. אני פשוט, חליתי על ... הזרמת מוזיקה מוזל לי מוזיקה, כי הכל הפך למוזאק. נזכרתי שיש לי אלבומים, כאילו היה לי את הדבר הזה שיכולתי להכניס לי ביד. אהבתי את התחושה הזו. אז בגלל זה קיבלתי את זה.

דייוויד סאקס: ובכן, זו בדיוק הסיבה שאני חושב שרוב האנשים מצטטים. והמפתח לכך הוא עיסוק רגשי ובלתי הגיוני לחלוטין. מכל נקודות המבט ההגיוניות, פיננסי, חוסך מקום, זמן שימוש, הגיוני ביותר להאזין רק למוזיקה מוזרמת במכשיר כלשהו של אפל או מכשיר אנדרואיד.

וזה עדיין נכון. אבל אני חושב שמה שאנחנו צריכים להבין הוא שאנחנו לא יצורים הגיוניים. אנחנו יצורים מאוד לא הגיוניים. זה מה שמאפשר לנו לעשות דברים כמו מוזיקה. מוזיקה טובה, מוזיקה גרועה, מה שלא יהיה. זוהי ליבת החוויה האנושית. ומוזיקה היא לא דבר הכרחי. כלומר, זה הכרח בדרך כלשהי, אבל זה לא כמו אוכל או תרופה. אנו מחפשים מזונות או משהו באופן ההגיוני ביותר.

זו תרבות וזו תשוקה וזה מעשה רגשי. בעוד שהמוזיקה הדיגיטלית מאפשרת לנו לגשת לזה בכל מיני דרכים שונות, היא עושה זאת במחיר של נקודות עיסוק רבות ושונות, שהבנו, או שרבים מאיתנו הבנו. עצמך, ואני, כולל, הם מהנים מאוד.

אז ללכת לחנות תקליטים לדפדף בין פחים למשך שעה כדי למצוא תקליט אחד או שניים שאולי תרצו בשבת. כשאתה משווה את זה עם הקשה על סרגל החיפוש בספוטיפיי, או אלגוריתם ההמלצות ומשך משהו, זה מעשה מאוד לא יעיל. זה בזבוז זמן שלך, זה דורש ממך לנסוע לאנשהו ברכב שלך או ברגל. זה עולה הרבה יותר כסף, ובכל זאת זה כל כך כיף.

קניית תקליט בחנות היא כמעט חצי מהכיף בקניית תקליט. אתה מדבר עם אנשים, אתה מגלה דברים, אתה יוצר חברות. אתה מבלה לעשות משהו שלא רק יושב בבית ומסתכל על אותו המסך שאתה מסתכל עליו כל היום. באותו אופן שהאוסף הזה מוצג בבית שלך, למרות שהוא תופס מקום מדף יקר, וזה כבד כמו גיהינום, וכשאתה צריך לזוז, אדוני טוב, קבל כירופרקט. כי תיבות התקליטים האלה הן מהדברים הארורים הכי כבדים שתצטרך להזיז.

יש בזה גם תענוג. אתה נכנס ורואה את התקליטים על המדף, וזה ראש האריה על הקיר שלך, אם אתה אספן תקליטים. זה הטעם האישי שלך שם שכולם יראו בצורה שונה מאוד והרבה יותר אישית, וקבועה הרבה יותר מפלייליסט שאוצר שתשתף חברתית באתר כמו Spotify או Apple Music או כל דבר שאתה מנוי עליו תמורת 8 $. חודש.

ואני חושב שזה מראה את הקשר העמוק יותר שיש לנו כבני אדם לעולם הפיזי ולדברים האמיתיים. הם נותנים לנו דרך לתקשר עם העולם, עם חמשת החושים שלנו. והכי חשוב, זה עם זה, שהעולם הדיגיטלי פשוט לא. זה הופך את הדברים למיושנים בגלל אופי היעילות והתקשורת.

ברט מקיי: כן, אני חושב שהרעיון הזה, החיוניות המוחשית למעשה, גם קרביים יותר. כן, אתה יכול לעבור לבית של מישהו, אתה יכול לדפדף באלבומים שלו או להסתכל במדפי הספרים שלהם, ויש לך את השיחה הזו מדהימה. אתה יכול לשתף את כל אוסף הספרים שלך, או את כל אוסף המוסיקה שלך לחבר שלך, אבל זה לא אותו דבר. לא תהיה לך אותה סוג של שיחה שהיית עושה אם היית באופן אישי ומחזיק את האובייקט הזה.

דייוויד סאקס: ימין. יכול מאוד להיות שאתה הולך ברחוב, או בבית קפה, או במטוס או איפשהו, ומישהו יכול לקבל ספר איתו. ותוכל להתחיל מיד שיחה על סמך עניין משותף בספר זה. אך טבעה של הטכנולוגיה הדיגיטלית הוא שיש אלמנט של פרטיות, מעין פקעת סביבו. אתה לעולם לא תסתכל על המסך של מישהו ותגיד, 'אה, אתה קורא את זה בקינדל שלך? אחלה, קראתי את נקמת האנלוג. '

זה הופך אותנו לחסרי פנים. במובנים רבים, ויש סוציולוגים שמדברים על זה, המכשירים האלה שהיו שם כדי ליצור אינטראקציות חברתיות וחוויה גדולים יותר, יצרו במובנים רבים מחסום לכך. אנו יכולים לקיים אינטראקציות עיליות אלה בטוויטר ובפייסבוק, אך האינטראקציות העמוקות יותר פנים אל פנים, מה שאנו זקוקים לו כבני אדם, כדי לשגשג ולשרוד בעולם ... אנלוגי נותר המוצא הטוב ביותר כדי שזה יקרה.

ברט מקיי: אחד הדברים האחרים שאני אוהב במוצרים אנלוגיים הוא שאתה יכול להשאיל את זה לאנשים. כן, אתה יכול לשתף, אבל אני אוהב להיות מסוגל לשאול ספר ממישהו, או לשאול אלבום. או אם אתה ילד משנות השמונים, השאל משחקי וידאו. זה היה כיף, אני לא יודע מה זה היה. ובכל פעם שאתה רואה את האובייקט הזה בבית שלך, לא רק שאתה חושב על התוכן שבאובייקט, אלא אתה גם חושב על האדם שבבעלותו אותו אובייקט. כמו, 'זה היה בן, זה חלק מבן שיש לי בבית שלי', וזה גורם לך, 'אני צריך להגיע אל בן ולדבר על מה שקראתי בספרו.'

דייוויד סאקס: כן. וכמו שאמרת, אשתך נתנה לך את הפטיפון ליום ההולדת שלך. בכל פעם שאתה מסתכל על הפטיפון הזה, אתה תחשוב עליה. את הפטיפון שלי העניק לי חבר, דייב לוי, שהוא מוזיקאי ותקליטן, ועובד בזכויות אדם ברחבי העולם. ליום הולדת 30 בניו יורק, היה לו פטיפון נוסף, והוא כמו, 'הנה לך, בנאדם. הנה לך.'

ובכל פעם שאני שם את זה אני חושב עליו. ובכל שנה ליום הולדתו, כשהוא חוזר לטורונטו, אני קונה לו תקליט כתודה. זה הבסיס של מערכת יחסים. אתה לא יכול לעשות את זה באותו אופן עם מוסיקה דיגיטלית. מישהו קנה לי פעם מנוי לשירות הזרמת מוזיקה, כן, זה היה מגניב. ואז בשנה הבאה הייתי צריך לשלם בעצמי עבור המנוי.

כמה פעמים קיבלתם אימייל כלשהו כרטיס מתנה של אמזון ואתם כמו 'אוקיי, אחלה.' זה לא מחזיק באותה משמעות. זה לא מחזיק באותו ערך. ואני חושב שאחד הדברים המעניינים שבאמת פגע בי הוא הסיבות שאתה מדבר מדוע רצית פטיפון, מדוע אתה נהנה ממנו.

והסיבות שמובאות על ידי אנשים רבים, במיוחד של דור צעיר: סאונד הוא התחתון. יש את ההנחה הזו של בייבי בומרס וזקנים יותר, כי אוי, זה דור חדש של אודיופילים ואיכות הצליל טובה יותר. אבל איכות הצליל היא סובייקטיבית ביותר. יש לי הרבה תקליטים ישנים ומגרדים שאיכות הצליל אינה בהכרח נהדרת. אם אני מקשיב לאותו קובץ בשירות סטרימינג, זה אולי נשמע טוב יותר.

אבל הצליל הוא רק מרכיב אחד בחוויה. ומוסיקה, כמו כל כך הרבה דברים אחרים בחיינו, היא למעשה יותר מאשר הדרך שבה המידע מתורגם גרידא. זו חוויה שאנחנו מתמסרים אליה עם כל חמשת החושים שלנו. ואני חושב שזה משהו שלקחנו כמובן מאליו במשך מספר שנים, כשעברנו לדברים דיגיטציה במהירות האפשרית.

ברט מקיי: בסדר, בוא נעביר הילוכים לספרים. מכיוון שאני זוכר לפני כמה שנים, שבוע לא היה עובר כשאתה קורא מאמר כלשהו על מות הפרסום, שהקורא האלקטרוני עומד להרוג ספרים בכריכה רכה וכריכה קשה. אבל זה לא קרה. למעשה, אני חושב שקראתי מחקר שנערך לאחרונה שאמר כי ספרים אלקטרוניים הולכים ויורדים בעוד ספרי כריכה רכה וספרי עותק קשיח עולים.

אז מה קורה שם, מדוע אנשים חוזרים לספרי עץ מת במקום להשתמש בנוחות של קורא קינדל?

דייוויד סאקס: הם אפילו לא הלכו. זה היה הדבר המעניין, שהיו התחזיות האלה שכאשר הקינדל ייצא בשנת 2007 בערך, זה יהיה זה. זה יהיה רגע ה- MP3 של תעשיית ההוצאה לאור, וכל המו'לים רעדו במגפיהם, וזה מעולם לא קרה. ספרים אלקטרוניים בהחלט גדלו, הם מחזיקים באחוזים מהשוק. גם לדליקים ולקוראים ולקובו יש אחוז, אחוז זה יורד.

והירידה שלהם היא שילוב של אנשים שלא משתמשים בהם באותה מידה, לא נגעתי בקינדל שלי כבר שנתיים, כמו גם בתחרות ממכשירים אחרים, שבהם אתה פשוט יכול להשיג את אפליקציית קינדל ב- iPad שלך ואפילו לא צריך לקנות את המכשיר הייעודי.

אבל אני חושב שמה שהכי חשוב היה זה שאנשים, במיוחד בתעשיית המדיה הדיגיטלית כמו גם בתעשיית ההוצאה לאור, הם באמת הוזילו את הערך שאנשים נותנים לספרים כאובייקטים. שוב, זה חוזר למה שאמרתי על תקליטים. זה דבר לא הגיוני. אפילו יותר מכך. אם אתה קונה עותק של 'הנקמה של אנלוג' על קינדל או קובו או נוק או כל דבר אחר, אתה תשלם פחות כסף על זה והמידע זהה בדיוק. אינך מקבל מילים נוספות. גם לא מקבלים פחות מילים.

כשאתה יוצא לשלם 26 $ עבור הגרסה בכריכה קשה של אותו ספר, אתה מקבל נתח של עץ מת, עם כמה אותיות מודפסות עליו, וזה בדיוק כמו זה. רק לאחרונה קיבלתי כמה נתונים סטטיסטיים מההוצאה שלי על האופן שבו הספר מסתדר. קחו ניחוש באיזה אחוז 'נקמת האנלוג' נמכר בדיגיטל.

ברט מקיי: אני אומר 25 אחוז.

דייוויד סאקס: אני חושב שזה כמו 8 אחוז. וזה סטנדרטי למדי עבור רוב הספרים בשוק ההמוני שיש. ישנם תחומים מסוימים: רומנטיקה, פנטזיה, הוצאה עצמית, שבהם ספרים אלקטרוניים בהחלט סטטיסטיים הרבה יותר גבוהים. אבל ספר העיון הממוצע שלך שעשוי להיות ברשימת רבי המכר, או ספר הבדיון, הוא אחוז קטן יחסית. המייצג את אחוז המכירות של תעשיית ההוצאה לאור בסך הכל מה שמייצגים אותם ספרים.

אז מדוע, מדוע אנשים עדיין יצאו וישלמו עבור ערימות העצים המתים והגרוסים עליהם דיו? מה יש בזה? שוב, הקשר שיש לנו לספרים, מה הם מייצגים, מה הם מסמלים. הם קפיטליזם שאפתני במיטבו. יש לנו קשר רגשי חזק מאוד אליהם. הרעיון שיהיה בביתך כוננית עם ספרים, הגעת כחבר במעמד הביניים המשכיל.

ואני חושב שזה חוזר לילדות. יש לי שני ילדים צעירים מאוד, ילד בן 3 וחצי שהוא קורא רעב, איתי קורא לה, כמובן; וילד בן 7 חודשים. וספרים הם חייהם, ספרים הם הכל, במיוחד עבור הגדול יותר. לילה בלי שלושה סיפורים, או ארבעה סיפורים עם הרבה מאוד קבצנות בתוכו, אין שעת שינה. זה פשוט לא היה קורה.

אז זה חלק כל כך מושרש באופן שבו אנו חיים ורואים את העולם, אבל זה גם משהו שיש לו שוב את אותם יתרונות מישוש. אתה יכול להשאיל לחבר ספר, אתה יכול לסמן אותם. אתה אף פעם לא צריך לדאוג שהסוללה תיכשל. הם יכולים להימשך מאות ומאות שנים. אתה יכול לתת אותם במתנות. אתה יכול למסור אותם. אתה יכול לעשות להם מה שאתה רוצה, והם נשארים שם. זה מאוד הצורה המושלמת לאופן בו אנו אוהבים לקלוט מידע.

אז הם מוכיחים גמישות, ואני חושב שמעט מאוד הולך לבוא לשנות את זה. פשוט כי הוכח שזה משהו שאנחנו באמת רוצים ורוצים.

ברט מקיי: ימין. אני חושב שקראתי גם מחקר אחר שיצא לפני זמן לא רב, שאנשים באמת שומרים על מידע טוב יותר כשהם קוראים מדף מודפס, בהשוואה למקרא על המסך. זה משהו במוחשיות של הדבר שעוזר, כביכול.

אבל שמתי לב לזה בעצמי. כשאני קורא על מסך אני נוטה לרדת. אבל כשאני קורא ספר פיזי, אני שקוע יותר בתהליך.

דייוויד סאקס: כן. והאזין, השתמשתי בקינדל שלי כמעט אך ורק במשך שנה-שנתיים, וקראתי עליו ספרים נהדרים. וזה לא הפחית את הספרים האלה בשום צורה שהיא. אבל מה שהיה מעניין היה שכשהתחלתי במחקר על הספר הזה קיבלתי כרטיס ספריה, הספרייה הציבורית של טורונטו. והתחלתי להוציא ספרים למחקר שלא בהכרח רציתי להחזיק, הייתי רק צריך לקרוא קצת מזה, לרשום כמה הערות ולשלוח אותם בחזרה.

אז אני זוכר שקראתי את הספר הראשון בעיתון שקראתי, אחרי שנה וחצי של שימוש בקינדל, וזה היה מיד, תוך שני עמודים הייתי כמו, 'אה כן, אני אוהב לקרוא בצורה כל כך הרבה יותר. ”

זה היה זה. לא הייתה סיבה גלויה מדוע. אחד הדברים היה, לדעת היכן דף נמצא ולדעת היכן אתה נמצא רק לפי התחושה וההרגשה, במקום לקבל את המספר, הו, אתה מסיים 10 אחוז, אתה נמצא בעמוד 106 מתוך 252. אתה יכול להרגיש את זה אתה יכול להתהפך, אתה יכול לרדת אחורה. לא היית צריך להתמודד עם תפריטים ואפשרויות. זו הפשטות של מעשה שידענו מאז שהיינו ילדים צעירים.

אני צופה בילד שלי בן 7 חודשים, עכשיו הוא יודע לדפדף קדימה ואחורה בספרי התמונות של סנדרה בואנטן בן חמישה עמודים. הוא יתפוס את הדף ויהפוך אותו אחורה, ואז יכניס אותו לפה ויקיא עליו. יש משהו מטבע הדברים הקשיח במוחנו בכך. זה בגלל שאנחנו יצורים מישושיים. אנחנו אוהבים לגעת. יש לנו את חמשת החושים שלנו, ואנחנו אוהבים להשתמש בהם. וככל שאנחנו משתמשים בהם יותר, כך אנחנו יוצאים יותר ממשהו.

לכן העולם הדיגיטלי, שמגביל אותנו להקיש עם האצבע על פיסת זכוכית שטוחה וחסרת מרקם, הוא לא נותן לנו את אותו משוב תחושתי.

ברט מקיי: פשוט העלת סיבה נוספת שכרגע נזכרתי מדוע אני חוזר לספרי כריכה רכה ולמוזיקה. זה יישמע ממש קליל, אבל כשאתה קונה ספר אלקטרוני, או מוסיקה דיגיטלית, אתה קורא את תנאי השירות, אתה באמת לא הבעלים של זה, אתה סוג של שוכרים אותו מאמזון. הם יכולים לקחת את זה בחזרה, הם יכולים למחוק את זה מהמכשיר שלך. ואין לך הרבה מקורות שקורים.

אבל כשיש לך חפץ ממשי, אמזון לא יכולה להיכנס לבית שלך ולגנוב אותו, כי יש חוקים, לא, אתה לא יכול לעשות את זה. אז זו סיבה נוספת, אני אוהב לדעת שאני הבעלים של התרבות שלי. זה שלי, אתה לא יכול לקחת אותו בחזרה או למחוק אותו בטעות.

דייוויד סאקס: כן, ואני לא חושב שזה מטורף מדי, על מה אתה מדבר. לפני שהיה לי מנוי ל- Spotify היה לי מנוי ל- Rdio, שהיה מתחרה שגייס כמה מאות מיליון דולר. אהבתי את זה יותר טוב מספוטיפיי, היו לי כל מיני אלבומים ופלייליסטים שהכנתי. כי האזנתי למוזיקה דיגיטלית כשאני במכונית או הולכת, כשאני לא יכולה לסחוב איתי את הפטיפון.

ואז זה פשט את הרגל. הם שלחו דבר קטן כמו: 'אנחנו ממש מצטערים שפשטנו את הרגל, נקנה על ידי פנדורה ואנחנו נקלט בחברה שלהם. החל מיום שני השירות שלך ייעשה. '

וזהו. זה היה כמו פוף, הכל נעלם. כל האלבומים ששמרתי, כל מה שעשיתי נעלם. אבל אלא אם כן מישהו יפרוץ לבית שלי, או שיש שריפה או שיטפון, הרשומות שלי יהיו שם. והם צריכים לעשות עם כל מה שאני רוצה לעשות איתם. אם אני רוצה למסור אותם, אם אני רוצה למכור אותם, אם אני רוצה לאחסן אותם. אם אני רוצה לפצח אותם מעל הברך. אני יכול לעשות איתם מה שאני רוצה, זה הרכוש שלי.

אני חושב שהתפיסה הזו שאנחנו נעבור מעבר לחברת בעלות, היא אחד הרעיונות הפנטסטיים האלה שמסתובבים בחוגים אוטופיים של עמק הסיליקון שנוגדים את הטבע האנושי, ומה שאנחנו אוהבים בעולם ואיך אנחנו רוצים לתקשר עם עוֹלָם.

ברט מקיי: אז בואו נחזור לנייר. אז זה דבר אחר. אני זוכר שדודי אמר את זה לפני זמן מה, וזה היה לפני שני עשורים, כי 'הם אמרו שיהיה לנו משרד ללא נייר, אבל יש יותר נייר מתמיד, אני מרגיש שיש לי יותר נייר.'

זה התגשם. גם עם המכשירים החדשים הללו, לאור האפשרות שהנייר יתיישן, אנחנו עדיין נמשכים לנייר. בספר אתה מדבר על מחברת Moleskine, אבל יש דברים אחרים שם בחוץ. כמו שדות הערות, שהם מאוד פופולריים בקרב אנשים. מה האובססיה שם? מדוע אנו כל כך נמשכים לטכנולוגיית כתיבה מישושית, רק העט המיושן והמחברת?

דייוויד סאקס: כי זה עובד. אם אתה רוצה שיהיה לך רעיון שקופץ לראש שלך, ויש לידך שולחן ו נייר על השולחן, ויש מחשב נייד או טלפון חכם. מהי הדרך המהירה והקלה ביותר להוריד את הרעיון הזה בלי שום הסחות דעת? זה העט והנייר. זה מיידי ואתה לא מרוסן ממה שהתוכנה מצווה עליך לעשות.

אם רציתי לרשום הערה במחשב, עלי ללכת לפתוח תוכנית, להבין היכן לשמור את הקובץ הזה, לשמור את הקובץ, להבין את הפורמט בו אני רוצה לכתוב אותו, ואני יכול רק לכתוב את מה שהוא יאפשר לי. אני לא יכול לשרבט בצורה כלשהי, אני לא יכול לקפל את זה, אני לא יכול לשרבט דברים.

ולכן, בחברות הטכנולוגיה הגדולות והמצליחות ביותר, בין אם זה אמזון או גוגל או פייסבוק, על שולחנותיהם של המהנדסים והיצירתיים המבריקים שעובדים שם, יש לך אנשים שמשתמשים במחברות Moleskine או במחשבי Field Notes, או סתם ישנים וטובים. פיסות נייר גרוטאות או לוחות.

מכיוון ששוב, זו הדרך הקצרה ביותר לרעיון לעזוב את המוח שלך ולהיכנס לעולם הפיזי במובן כלשהו של קביעות. ואני חושב שזה מאוד שימושי שיש את האיזון הזה. אז כן, יש את הרעיון שצריך לעצב את זה, וכל זה, הפשטות של הדברים. אבל זה נותן לך את האפשרות לעשות דברים בצורה ייחודית לחלוטין לך.

ואילו אם אני מקליד הערה במחשב שלי, היא מעוצבת באותו אופן שמיקרוסופט וורד אומרת לכל המסמכים להיות מעוצבים. או שכמות העבודה שאני צריכה להשקיע בכדי להפוך אותה לייחודית, היא צעד רחוק מעצם הוצאת הרעיון הזה לשם.

זה לא אומר שכולם יחזרו לכתוב דברים על נייר ואז לדפוק רעיונות במכונות כתיבה. יש נקודה שבה חזרה לדיגיטל מספקת כל כך הרבה יתרונות, וזה פשוט טוב יותר. לא כתבתי את הספר הזה במכונת כתיבה, כתבתי אותו במחשב. אני טיפוס מהיר הרבה יותר ממה שאני בכתב יד. כתב היד שלי זוועתי ובקושי קריא.

אבל זה מאפשר לי לחשוב בצורה, כמעט בקול רם, שאני לא יכול לעשות באותו אופן במחשב כשאני מקליד. אז זה מאוד שימושי לאנשים. כי זה מעשה מושתק. כשאתה כותב משהו במחברת, או על פיסת נייר או על לוח לבן, אתה פשוט כותב משהו. אתה לא מנסה לעשות 10 דברים אחרים בבת אחת. אתה לא מוסחת ממספר רב של טקסטים שנכנסים. אתה לא מנסה למזג אותו עם תמונות ווידאו כמו מצגת PowerPoint, שזה הדברים הגרועים ביותר בעולם.

אתה שם עם הפשטות של הרעיון שלך, ועובד דרכו בצורה שמאפשרת לראות אותו. אבל גם מהר מאוד שונה וערך, זה לא מרגיש יקר, זה פשוט עובד. ואני חושב שזה זה. אני חושב שבסופו של יום, מעבר לתפישות הרומנטיות של המינגווי ופיקאסו באמצעות המחברת ליצירה, כמו שמשתמש מולסקין, או מחברת השדה האמריקאית הגדולה של עובדים אמריקאים גדולים כמו שדה הערות משתמשת, מה שזה יקרה. זה פשוט עבד עבור אנשים.

ברט מקיי: כן, למעשה דיברתי עם חבר אדריכל שלי על הנושא הזה. הוא נמצא בתחום כבר יותר מ -30 שנה, אז לפני ש- CAD באמת התחיל. והוא הזכיר את אחד הדברים העצובים ביותר שקרתו בארכיטקטורה בעשרים השנים האחרונות או כך, האם זו הסתמכות יתר על תוכניות מחשב לאדריכלות עיצוב.

לפני כן, אדריכל היה מוציא רק נייר, ופשוט מצייר ציור ביד חופשית עם סרגל. והוא אומר, אתה מקבל את העיצובים היפים האלה שפשוט נראים אסתטיים אבל היו גם בריאים מבחינה אדריכלית. אבל הוא אומר, עכשיו, אנשים פשוט הולכים למחשב. זה מהיר, כי יש את הדברים שתוכנתו מראש שיגידו לך. אתה מצייר קו, זה אומר לך כמה חתיכים אתה צריך, הכל נעשה. אבל זה מגביל את היצירתיות, הוא אומר שהארכיטקטורה שלנו סבלה כתוצאה מכך.

דייוויד סאקס: כן. יש מחקרים מעניינים סביב זה, סביב אדריכלות ועיצוב. ראיינתי מישהו בשם ג'ון סקיגל, שעובד בגוגל. הוא אחד המעצבים הראשיים שלהם לחוויית משתמש וממשק משתמש. איך כל המוצרים, האתרים, Gmail, איך הם נראים ואיך הם עובדים.

והוא יצר את הקורס הזה כדי ללמד מעצבים ועובדים אחרים בגוגל כיצד לצייר דברים ביד על נייר. ומאז זה הפך לחובה פחות או יותר לכל מי בגוגל שעובד על מוצרים מסוג זה. והוא הסביר לי מדוע. מכיוון שהתוכנה יוצרת הטיה. זה תמיד ינווט אותך לכיוון מה שהוא רוצה שתעשה, או מה שיהיה הכי קל או סטנדרטי.

הסיבה לכך היא שאופי התוכנה הוא סטנדרטיזציה של דברים. אתה יוצר קבוצה אחת של תוכנה, ויש לה מערכת חוקים, וכללים אלה יוצאים לכל מהדורה של אותה תוכנה. ואתה יכול לזוז, אבל אתה צריך לנוע בתחומי הכללים.

על הנייר, אתה באמת צריך לנוע רק בגבולות הפיזיים של הדף, אבל אתה יכול לעשות שם מה לעזאזל שתרצה.

אז בגוגל, ובחברות פרסום רבות, וכעת כמה חברות אדריכלות, הרעיון הוא שכשאתה עובד למען רעיון למשהו בשלב הראשון, נניח לעצב בניין. אל תלך קודם למחשב. עבור לנייר קודם. הוציאו את הרעיון שלכם, שרבטו אותו, התפתלו. לא חייב להיות מושלם, חוסר השלמות הוא למעשה המטרה. ואז ברגע שיש לך את זה, מה אתה רוצה ומה אתה עובד, ואז העביר אותו למחשב. ואז סרוק אותו. ואז עבד אותו מחדש. ואז עבוד על הפרטים המשובחים והבין כמה חתיכים אתה צריך ואיזה סוג פלדה, ובאיזה זווית זה צריך להיות, כדי שהדבר לא יתמוטט על הראש שלך.

ואני חושב שביסודו, מה שאנחנו מדברים עליו כאן הוא לאמץ מחדש סוג של חוסר שלמות בעולם ולהגיד, 'תראה. בנינו את הפתרונות החד-פעמיים האלה לכל היבט בחיינו, אבל אנחנו לא חיים בעולם אחד-מתאים, וזה בעצם לא יתרון לנו כל הזמן. '

ברט מקיי: כתבת מאמר למגזין Esquire לא מזמן. אני זוכר את המאמר הזה, הוא היה קרוב לחזית המגזין, בגלל זה נזכרתי בו. אני חושב שבגלל זה גיליתי את הספר שלך, את הספר הזה שאנחנו מדברים עליו עכשיו.

על גברים ואיסוף דברים. כי כבר כתבנו על איסוף דברים באתר כתחביב זה, ודברים שבחורים אוספים, וחבר'ה אוהבים לדבר על האוספים שלהם. אבל העולם הדיגיטלי הזה מקשה וקשה יותר על איסוף דברים, מכיוון שאין לך אלבומים לאסוף, אין לך ספרים לאסוף, אז נשארת לאסוף דברים אחרים.

למה לדעתך כל כך חשוב שלחבר'ה יהיה אוסף, ולמה אתה חושב שלגברים יש את התיקו הזה? אני יודע שאני אוהב דברים יותר מאשתי, אני אוסף סכינים מוזרים. מה זה דברים ואיסוף דברים אצל גברים?

דייוויד סאקס: אני חושב שזה באמת ראשוני מאוד. אנחנו הציידים, ואנחנו רוצים את הכיבושים שלנו שם על הקיר. אני יושב כאן במשרד הביתי שלי, יש לי פרס, אחד מהספרים שלי זכה, ואיזה מאמר על ספר אחר שלי, והכרזה למסיבת ההשקה של הספר הזה. הם שם למעלה. יש לי ערימות של ספרים שונים שקניתי, שקראתי פעם ולעולם לא אקרא שוב, ואני מתנגד בכל פעם שאשתי אוהבת, 'אנחנו צריכים לנקות את הבית, אנחנו צריכים לנקות את זה, יותר מדי דברים.' אני כמו, 'לא, אל תיגע בזה, אל תיגע בספר הזה.'

יש לי קשר רגשי. אני רוצה לראות את זה. אני רק רוצה לדעת שזה שם. זה דבר בלתי מוסבר, אבל זה נותן לנו תחושת ביסוס. אנו חיים בעולם בו קצב השינויים הולך וגובר כל כך מהר, וחוסר הוודאות הוא הנורמה, בין אם אנו מדברים על חוסר ודאות כלכלית, חוסר ודאות טכנולוגית או חוסר ודאות פוליטית. ואנחנו צריכים דברים שיבססו את עצמנו אליהם ויעוגנו בהם.

יש בזה נחמה. כשאתה מרגיש חרדה, ללכת לאוסף התקליטים ההוא על המדף שלך ופשוט לשפשף את האצבעות לאורך עמוד השדרה ולבחור משהו שמהדהד איתך. בין אם זה בפרידה או בזמן של חוסר וודאות כלכלי או משפחתי בחיים שלך. פריטים אלה הם יותר מראשי האריה על הקיר שלנו. הם שמיכות אבטחה במובנים מסוימים. הם מה שמבסס אותנו לעבר. אני זוכר שקיבלתי את האלבום הזה ביום הראשון שלי, או כשסיימתי את לימודי הקולג '.

זה, אני חושב, הופך אותנו לאנושיים יותר. אני חושב שהרעיון שאנחנו כגברים חייבים תמיד להתקדם ולהמשיך הלאה, ולנפץ את העבר, לשבש, לשבש. זה לא משאיר לנו הרבה מה להחזיק בו. עלינו להיות מושרשים באיזושהי תחושה של זהות אישית, ולעתים השתרשות זו מתרחשת עם דברים פיזיים.

אז זה לאסוף את זה. בין אם זה אוסף של פחיות בירה או חולצות טי מטופשות. זוכרים את החולצות הגדולות של ג'ונסון? בשלב מסוים היו לו 10 כאלה. מזכרות ספורט. אין שום סיבה להחזיק את הנעל של מייקל ג'ורדן תמורת 2,000 דולר, אבל אני מכיר אנשים שכן, כי זה נותן להם תחושה של מי הם יכולים להסתכל ולהיות כמו, 'זה הערך שלי. אלו הם חיי.'

ברט מקיי: דייוויד סאקס, תודה רבה על זמנך, זה היה תענוג. כמו שאמרתי, דייוויד סאקס, ספרו הוא 'נקמת האנלוג', הוא זמין ב- Amazon.com ובחנויות הספרים בכל מקום. נסה לאסוף אותו בספר עותקים קשיחים, במקום ספר דיגיטלי, המשך עם הנושא של הפודקאסט. הקפד לבדוק את הערות המופע שלנו ב- AOM.is/analog, שם תוכל למצוא קישורים למשאבים, שם תוכל להעמיק בנושא זה.

ובכן, זה עוטף מהדורה נוספת של הפודקאסט של אמנות הגבריות, לקבלת טיפים ועצות גבריות יותר, דאג לבדוק באתר של אמנות הגבריות, בכתובת artofmanliness.com.

כמו תמיד, העריך את התמיכה שלך, אתה יכול לתת לנו ביקורת ב- iTunes או ב- Stitcher, שעוזרת לנו מאוד. עד הפעם הבאה, זה ברט מקיי, שאומר לך להישאר גברי.