בגרות מודרנית: צור יותר, צורוך פחות

{h1}

אחרי שעשיתי את הפודקאסט ב- “עשיית חוסר בגרות מודרנית'לפני כמה חודשים, וקראתי את התגובות שנשארו על ההודעה ההיא, התחלתי לחשוב על השאלה הזו:' מה גורם לגבר להתבגר בכלל? '


פעם היה קל לזהות ולהגדיר את הבגרות הגברית: גבר התחתן, הוליד צאצאים כלשהם, וקיבל עבודה לפרנס את משפחתו. הוא ידע שהוא אדם בוגר וגם כל האחרים עשו זאת.

בימים אלה סוגים אלה של סמנים נדחים יותר ויותר. יש לכך מגוון סיבות, חלקן תרבותיות, חלקן כלכליות. אין שום דבר רע מטבעו במגמה זו. אני אמנם תומך בעבודה קשה בעבודה שלך ונדבק לאישה הנכונה ברגע שאתה יודע שהיא האחת, הדברים האלה פשוט לא קורים באותו זמן עבור כל גבר.


ובעוד אני באופן אישי מאמין שלתחתן ולהביא ילדים לעולם היא אחת הדרכים היעילות ביותר לגדול ולהתבגר כגבר, לא נעים לי לומר שגברים שלא עושים את הדברים האלה הם לא גברים בוגרים. אחרת, אתה תקוע עם העמדה לפיה גברים שהם כוהנים קתולים או נזירים בודהיסטים אינם גברים בוגרים. אם אתה מאמין בכך, עליך ללכת לומר עשר שלום מרי ואז להצטרף לדיון זה.

הבעיה היא שבהיעדר סמני הבגרות הישנים הללו, חבר'ה לא יודעים לעבור מבנים לגברים. הם אולי לא מוצאים את הופעת הנישואין / ילדים / התאגידית מושכת, אבל הם גם לא מעוניינים להישאר נער מתמיד. הם מרגישים תקועים בין שני עמדות ההדרכה האלה - כבר לא בנים אבל עדיין לא 'התיישבו' - ולא רואים מודלים כיצד להמשיך. הפער הפך לשממה בחיים לגברים, שם החבר'ה נסחפים כמו אמבות.


לכן ברצוני להציע הגדרה של בגרות לעידן המודרני שלנו. וזה מגולם בביטוי זה:



ליצור יותר, לצרוך פחות.


בנים הם צרכנים. כשהם צעירים, הוריהם הגדירו להם את חוויותיהם; התפקיד היחיד שלהם הוא לשבת מאחור ולהנות ממנו. הם גרים בבית הוריהם, אוכלים את אוכל הוריהם ומשתמשים בדברים של הוריהם. זמנם הפנוי בשימוש בשעשועים. הם צורכים את המשאבים של הוריהם והם פסיביים ומטופלים. הם אינם משפיעים מעט על העולם ואין להם מעט בעלות על חייהם. הם תלויים.

הבעיה היא שגברים לא מגדילים את התפקיד הפסיבי הזה. במקום ליצור, הם ממשיכים לצרוך. הם אולי לא תלויים יותר באמא ובאבא (אם כי למרבה הצער, הם לעתים קרובות), אך הם עדיין תלויים בכך דברים על אושרם. צורכים בגדים, סרטים, משחקי וידאו, מכוניות, מסיבות, מזון מהיר ואפילו לנסוע בכדי לשמח אותם. הם חיים רק בשביל ההנאות והשעשועים שלהם.


אבל בנים הם שחיים רק עבור עצמם; גברים נהנים לחלוטין מהנאת החיים אך גם חיים למטרה גבוהה יותר. בנים מנסים למצוא את עצמם במה שהם לִקְנוֹת; גברים מוצאים את עצמם במה שהם לַעֲשׂוֹת. בנים מבססים את זהותם על מה שהם צורכת; גברים מבססים את זהותם על מה שהם לִיצוֹר.

לכישלונם של גברים לעבור מלהיות קונים וצרכנים למפיקים ויוצרים יש ארבע משמעויות עמוקות על תוססת הגבריות.


החלשת הסוכנות החופשית של האדם

כפי שהזכרנו פעמים רבות, גברים רוצים להיות קברניטי גורלם, להרגיש פנימה שליטה בחייהם. אנחנו רוצים להיות סוכנים חופשיים ולהיות מסוגלים להפוך את הספינה שלנו לכל כיוון בכל רגע.

צרכנות נכנסת ישירות לרצון זה, אך מציעה גרסה מדומה וקלה יותר שלו. הצריכה, היכולת לבחור בין אפשרויות רבות, מספר עצום של מוצרים ושירותים שונים, נמכרת ככרטיס לחופש וריבונות אמיתיים.


למען האמת, סוג כזה של 'חופש' הוא רק אשליה. מתיו ב 'קרופורד, ב כיתת חנויות כמו Soulcraft, מסביר:

'נראה כי הפעילות של מתן צורה לדברים היא עניינו של מוח קולקטיבי, ומנקודת מבטו של כל אדם מסוים, זה מרגיש כאילו התהוות זו כבר התרחשה, במקום אחר. בבחירת התכונות של [Build-a-Bear] שלך, או את האפשרויות עבור הלוחם או הנצר שלך, אתה בוחר בין חלופות קבועות מראש. כל אחת מהחלופות הללו מציעה את עצמה כטובה. שיפוט של טובתו כבר נפסק על ידי אחרים שנתפסו באפלוליות, אחרת הוא לא יוצע כאופציה בקטלוג. הצרכן נטל לא רק מההמצאה, אלא מהבסיס הַעֲרָכָתִי פעילות ... הצרכן נותר עם החלטה גרידא. מאחר שהחלטה זו מתקיימת בתחום אפשרויות בטיחות בגן שעשועים, החשש היחיד שהיא מעוררת הוא העדפה אישית. מילת המפתח כאן היא קלילות לעומת זהירות. אך מכיוון ששדה האפשרויות שמייצר כוחות השוק ממפה תודעה קולקטיבית, החופש המהולל בתוכו עשוי להיות מובן כעריצות הרוב שהוא הפנים. נראה כי אידיאל השוק של בחירה על ידי עצמי אוטונומי מתנהג כמעין נרקוטי שגורם לעקירת הסוכנות המגולמת לעבור בצורה חלקה, או מונע התפתחות של סוכנות כזו על ידי מתן סיפוקים קלים יותר. התלות הגוברת של אנשים ב עוּבדָה מלווה בקריאות צווחניות הולכות וגוברות יותר ויותר תֵאוֹרִיָהכלומר באידיאולוגיה של צרכנות. באופן פרדוקסלי, אנחנו נרקיסיסטים אבל לא מספיק גאים. '

צרכנות מציעה כל כך הרבה אפשרויות שאנחנו לא מצליחים לראות שכולן שוכנות בתוך תיבה קבועה מראש. הפרדוקס הגדול במאבק על גבריות מודרנית הוא שאנחנו מרגישים בו זמנית נסחפים בגלל אֲנוֹמִיָה ולכודים באופן משתק בגלל צרכנות.

דיכוי הדחף ליצור

לגברים יש רצון מובנה להיות יוצרים, לשנות את הנוף, להפוך עץ לרהיטים, להפוך בד ריק ליצירת אמנות - לשנות את העולם ולהשאיר מורשת. זו הכחשה של היבט זה של גבריות שאולי הכי מציק לגברים המודרניים. גברים צעירים מלמדים לחשוב על החיים שעברו את 30 כעל מוות בטוח, זמן בו הם צריכים להפסיק להיות אנוכיים ולחיות למען אחרים. הפרדוקס שמעולם לא דובר עליו הוא שצריכה היא מבוי סתום אמיתי כשמדובר באושר. המוח שלך נקלע למעגל חסר פרי וחוויות חדשות מעניקות לך בהתחלה הנאה עזה, אך ככל שאתה צורך ממנו יותר, כך חיישני ההנאה שלך רוויים יותר עד שתצטרך לחבר את עוצמת וכמות החוויה כדי לקבל את אותה ' גבוה ”פעם. והמעגל נמשך בלי סוף.

אבל כשאתה יוצר במקום לצרוך, שלך קיבולת כי ההנאה עולה, בניגוד שלך צוֹרֶך בשביל זה. להיות יוצר נותן לך אושר מתמשך ומספק הרבה יותר מאשר לצרוך אי פעם.

החלשת המשמעת והמחויבות

הבעיה בצרכנות היא שהיא מדגישה מאוד את הבחירה, עד להדרה מוחלטת של הרעיון לחיות עם אותה בחירה. בחר, בחר, בחר. אבל מה קורה אחרי שתבחר את הבחירה הזו? כמובן, זה לא עניין של צרכנות, כי התשובה תהיה להתחיל לחשוב על הבחירה הבאה. אנו אף פעם לא מתבקשים לעבור מצריכה למחויבות.

זה אולי עובד עם משחת השיניים שלך, אבל את הדברים החשובים ביותר בחיים אי אפשר להחליף בגחמה. הם דורשים את המשמעת הדרושה כדי לבנות משהו חזק ובעל ערך ומיוחד, את היכולת להיצמד למשהו דרך עבה ודקה. הקניות סביב המנטליות הרסניות לגבריות אמיתית.

הסחת הדעת ממה שחשוב באמת

הצרכנים מונעים על ידי הרצון למצוא מוצרים וחוויות שיאפשרו להם לחוות במציאות את הדברים עליהם חלמו. כמובן שהמוצר או החוויה החדשים לעולם אינם יכולים להביא לרמת ההנאה שהאדם העלה בדעתו. לאחר מכן האדם מתפכח לזמן קצר לפני שהוא מעלה חלום בהקיץ חדש ומשופר על פריט אחר או חוויה מתכלת שלדעתם יש סיכוי טוב יותר לממש את הגעגוע הזה. ובכל זאת הדמיון תמיד צעד אחד לפני המציאות; לא משנה כמה טוב הוא הנרכש, הדמיון תמיד קיווה למשהו מושלם עוד יותר. כך מונצח מעגל של געגוע-רכישה-אי שביעות רצון.

למרות שלא ניתן יהיה לסגור את הפער לעולם, הדבר אינו מייאש את הצרכן. הצרכן למעשה שואב יותר הנאה מהגעגוע, מדמיון וצפייה של המוצר או החוויה הבאה שנרכשו, מאשר רכישת המוצר בפועל. ההנאה נמצאת במתח שבין דמיון למציאות, ציפייה ושיא.

'אי הנוחות המענגת' הזו אינה דבר רע; זה הרעב שמניע אותנו לעבר כל המטרות, מהרדוד לראוי. אי הנוחות נובעת מהפער בין איך שאתה רוצה שחייך יהיו לבין איך שהם; זו תחושה חיונית שמניעה אותנו קדימה. מחקרים הוכיחו שאנחנו מקבלים יותר סיפוק מהחתירה למטרה ואז עושים מהשגתה.

הבעיה בצרכנות היא שהיא מרגיעה את אי הנוחות שלנו בהנאות חולפות ושטחיות, ומסיחה את דעתנו ממה שהרעב הזה באמת קורא לו. עלינו לשאוף להקל על 'אי הנוחות' שלנו על ידי שיפור עצמנו, מעלותינו וכוחותינו, ולנסות לנצח להיות יותר ממה שאנחנו.

ליצור יותר, לצרוך פחות

לקחתי קצת כיף להיות קשה מדי עם גיימרי וידאו. למען האמת, אני לא חושב שיש משהו רע בלשחק משחק וידאו מדי פעם. הסיבה שאני מרבה להזכיר משחקי וידאו בקשר לבעיית הגבריות העצורה, היא לא המשחקים עצמם, אלא מה שהם מסמלים.

בעוד שגברים נלחמו פעם כחיילים, הם מעמידים פנים שהם כאלה. במקום בו גברים שיחקו בייסבול וכדורגל, הם שולטים כעת באווטרים שמשחקים עבורם. במקום בו גברים נהגו לנגן בכלי, כעת הם לוחצים על כפתורים על צעצוע פלסטיק. איפה שיצרנו פעם, אנו צורכים כעת.

למה לנגן בגיטרה פלסטית במשך שעות במקום ללמוד לנגן על הדבר האמיתי? התשובה היא כמובן שעשיית הדבר האמיתי קשה יותר. להיאבק במשהו מוחשי, משהו ללא כפתור איפוס דורש מסירות ומחויבות. אז למה אח?

העמל שמבצע אחד הופך משהו בסביבה, שבתורו הופך אותך. פעולת הבריאה מעצבת אותך כגבר, מעדנת את רגישותך, משפרת את חוזקותיך, מחדדת את ריכוזך ובונה את דמותך. צריכה פסיבית משאירה אתכם ללא נגיעה וללא שינוי. הצרכנות מולידה אדישות; יצירה מולידה העצמה.

יצירה יכולה ללבוש צורות רבות. המסורתיים הם עדיין מהטובים ביותר: ליצור בעבודה שלך, ליצור חיים של אהבה עם בן / בת הזוג וחבריך וליצור ילדים. אבל ישנן דרכים אחרות ליצור גם כן. שירות לקהילה שלך. תחביבים כמו גינון, נפחות, אמנות ומוזיקה. המצאה, כתיבה, בלוגים, השתתפות פוליטית. יצירת חוויות לאנשים אחרים. יצירת חיים רוחניים. ופשוט ליצור את הדמות שלך כל יום.

לגדול אין פירושו ללבוש חליפת פלנל אפורה. זה באמת אומר לקחת תפקיד פעיל בעולם במקום תפקיד פסיבי. להשפיע. וליצור את העולם שלך במקום לצרוך אותו.