Manvotional: מהות הפשטות

{h1}


מ החיים הפשוטים, 1903
מאת צ'רלס וגנר

כשעוברים בביקורת הגורמים האישיים המפריעים ומסבכים את חיינו, בשמות שהם נקראים, ורשימתם ארוכה, כולם מובילים חזרה לסיבה כללית אחת, והיא זו: את הבלבול של המשני עם החיוני. נוחות חומרית, חינוך, חירות, כל הציוויליזציה - דברים אלה מהווים את מסגרת התמונה; אבל המסגרת לא הופכת את התמונה יותר מאשר השמלה הנזיר או המדים למוצק. כאן התמונה היא האדם, והאדם בעל החזקה הבלתי ניתנת לחיקוי שלו - כלומר מצפונו, אופיו ורצונו. ובעוד שפרטנו וקישטנו את המסגרת, שכחנו, הזנחנו, עינו את התמונה.

כך אנו עמוסים בטוב חיצוני ואומלל בחיים הרוחניים; יש לנו בשפע את מה שאם זה יכול להיות, אנחנו יכולים ללכת בלעדיו, והם עניים לאין ערוך בדבר היחיד הדרוש. וכאשר מתעוררים בעומק הווייתנו בצורך לאהוב, לשאוף, להגשים את ייעודו, הוא מרגיש את ייסוריו של אחד הקבור בחיים - נחנק תחת המסה של דברים משניים שמכבידים עליו ומונעים ממנו אור ואוויר .


עלינו לחפש, להשתחרר, להחזיר לכבוד החיים האמיתיים, להקצות דברים למקומות הנכונים שלהם ולזכור שמרכז ההתקדמות האנושית הוא צמיחה מוסרית. מהי מנורה טובה? זה לא המורכב ביותר, המיוצר ביותר, של המתכת היקרה ביותר. מנורה טובה היא מנורה שנותנת אור טוב. וכך גם אנו אנשים ואזרחים, לא בגלל מספר הסחורה שלנו וההנאות שאנחנו רוכשים לעצמנו, לא באמצעות התרבות האינטלקטואלית והאמנותית שלנו, ולא בגלל הכבוד והעצמאות שאנחנו נהנים מהם; אלא מתוקף כוחו של הסיב המוסרי שלנו. וזו לא אמת של ימינו אלא אמת של כל הזמנים.

בשום תקופה התנאים החיצוניים שהאדם עשה לעצמו על ידי הענף שלו או הידע שלו לא הצליחו לפטור אותו מהטיפול במצב חייו הפנימיים. פני העולם משתנים סביבנו, הגורמים האינטלקטואליים והחומריים שלו משתנים; ואף אחד לא יכול לעצור את השינויים האלה, שלעתים הבוכיות שלהם לא קצרה מסוכנת. אך הדבר החשוב הוא שבמרכז הנסיבות המשתנות האדם צריך להישאר אדם, לחיות את חייו, לעשות לעבר מטרתו. ולא משנה מה תהיה דרכו, בכדי לפנות אל מטרתו, אסור למטייל לאבד את עצמו בכבישים חוצים, ולא לעכב את תנועותיו בנטלים חסרי תועלת. תן לו לב טוב לכיוונו ולכוחות שלו, ולשמור על תום לב; ושהוא יתמסר יותר ויותר לחיוני - שהוא להתקדם - בכל קרבן, שיהיה לו לפשט את המזוודות שלו.


מהות הפשטות

לפני שנבחן את שאלת החזרה המעשית לפשטות שאנחנו חולמים עליה, יהיה צורך להגדיר את הפשטות במהותה. שכן באשר אליו אנשים מבצעים את אותה שגיאה שזה עתה גינו, ומבלבלים את המשני עם החומר המהותי עם הצורה. הם מתפתים להאמין שפשטות מציגה מאפיינים חיצוניים מסוימים שעל פיהם ניתן לזהות אותם, ובמה היא באמת מורכבת. פשטות ותחנה נמוכה, לבוש רגיל, בית צנוע, אמצעים דקים, עוני - נראה שהדברים האלה הולכים יחד. עם זאת, זה לא המקרה. . .



בשום מעמד אין זכות הפשטות; שום שמלה, ולו צנועה למראה, אינה התג הכושל שלה. מקום מגוריו אינו צריך להיות גרון, צריף, תא הסגפנית וגם לא קליפת הדייג הנמוכה ביותר. תחת כל הצורות בהן החיים מעצבים את עצמם, בכל העמדות החברתיות, בחלק העליון כמו בתחתית הסולם, ישנם אנשים שחיים בפשטות ואחרים שלא.


איננו מתכוונים בכך שפשטות איננה מסגירה את עצמה ללא סימנים נראים לעין, ואין לה הרגלים משלה, טעמיה ודרכיה המבדילים; אך המופע החיצוני הזה, שעשוי להיות מזויף, אסור להתבלבל עם מהותו ומקורו העמוק והפנימי לחלוטין.

פַּשְׁטוּת הוא ל מדינה שֶׁל אכפת. זה שוכן בכוונה העיקרית של חיינו. אדם הוא פשוט כאשר הטיפול העיקרי שלו הוא הרצון להיות מה שהוא צריך להיות, כלומר אנושי בכנות ובאופן טבעי. וזה לא כל כך קל ולא כל כך בלתי אפשרי כפי שאפשר לחשוב. בתחתית, זה מורכב מהעמדת המעשים והשאיפות שלנו בהתאם לחוק ההוויה שלנו, וכתוצאה מכך על הכוונה הנצחית שרצתה שאנחנו צריכים להיות בכלל. שיהיה פרח פרח, בולע סנונית, סלע סלע ויהי אדם גבר ולא שועל, ארנבת, חזיר או ציפור דורסים: זהו סכום העניין כולו .


כאן אנו מובילים לנסח את האידיאל המעשי של האדם. בכל מקום בחיים אנו רואים כמויות מסוימות של חומר ואנרגיה הקשורות למטרות מסוימות. חומרים פחות או יותר גולמיים הופכים כך ומועברים לדרגת ארגון גבוהה יותר. זה לא אחרת עם חיי האדם. האידיאל האנושי הוא להפוך את החיים למשהו מצוין יותר מעצמו.

אנו עשויים להשוות בין קיום לחומר גלם. מה זה, חשוב פחות ממה שעשוי ממנו, שכן הערך של יצירת אמנות טמון בפריחת המיומנות של העובד. אנו מביאים לעולם איתנו מתנות שונות: אחת קיבלה זהב, גרניט אחר, שיש שלישי, רובנו עץ או חימר. המשימה שלנו היא לעצב חומרים אלה. כולם יודעים שהחומר היקר ביותר עלול להיות מקולקל, והוא יודע גם כי מעצם יצירה אלמותית עשוי להיות מעוצב ביותר. אמנות היא מימוש רעיון קבוע בצורה ארעית. חיים אמיתיים הם מימוש המעלות העליונות - צדק, אהבה, אמת, חירות, כוח מוסרי - בפעילות היומיומית שלנו, יהיו אשר יהיו. וחיים אלה אפשריים בתנאים חברתיים המגוונים ביותר, ועם מתנות טבעיות הכי לא שווים. לא הון או יתרון אישי, אלא הפיכתם לחשבון הם המהווים את ערך החיים. התהילה לא מוסיפה יותר משאר הימים: האיכות היא הדבר.


האם צריך לומר שלא עולים לנקודת מבט זו ללא מאבק? רוח הפשטות אינה מתנה תורשתית, אלא תוצאה של כיבוש מפרך. . . אך על ידי פעולת פעולה, ותובנות מעצמו חשבון קפדני על מעשיו, האדם מגיע לידע טוב יותר על החיים. החוק שלו נראה לו, והחוק הוא זה: עבוד על המשימה שלך.

מי שמפעיל את עצמו על דבר אחר מאשר מימוש מטרה זו, מפסיד לחיות את סיבה להיות של חיים. האגואיסט עושה זאת, מחפש התענוגות, השאפתן: הוא צורך את הקיום כמי שאוכל את התירס המלא בלהב - הוא מונע ממנו להניב את פריו; חייו אבודים. מי, להיפך, גורם לחייו לשרת טוב יותר מעצמו, מציל אותם במתן אותם. לצווים מוסריים, שלפי תפיסה שטחית נראים שרירותיים, ונראים כמקלקלים את שמחת החיים שלנו, אין להם אלא מטרה אחת בלבד - לשמור עלינו מפני הרוע של לחיות לשווא. לכן הם כל הזמן מובילים אותנו חזרה לאותם נתיבים; לכן לכולם אותה משמעות: לַעֲשׂוֹת לֹא בזבוז שֶׁלךָ חַיִים, לגרום לו להניב פירות; ללמוד איך לתת את זה, על מנת שהוא לא יגמור את עצמו!


כאן מתמצת את חוויית האנושות, וחוויה זו, שעל כל אדם לעשות לעצמו מחדש, יקרה יותר בפרופורציות מכיוון שהיא עולה יקרה יותר. מואר לאורו, הוא עושה התקדמות מוסרית יותר ויותר בטוח. עכשיו יש לו את אמצעי ההתמצאות שלו, את הנורמה הפנימית שלו אליה הוא עשוי להוביל הכל בחזרה; ומההוויה המתנדנדת, המבולבלת והמורכבת שהוא היה, הוא הופך להיות פשוט. על ידי ההשפעה הבלתי פוסקת של אותו חוק, המתרחב בתוכו ומאומת מיום ליום למעשה, דעותיו והרגליו הופכים לטרנספורמציה. . .

היררכיית הכוחות הנדרשת מאורגנת בתוכו: הפקודות המהותיות, הציות המשני והסדר נולדים מפשטות. אנו עשויים להשוות את הארגון הזה של חיי הפנים לזה של צבא. צבא חזק על ידי המשמעת שלו, והמשמעת שלו מורכבת מכיוון הנחות עבור המעלה, וריכוז כל האנרגיות שלו לקראת מטרה אחת: משמעת ברגע שהרגיעה, הצבא סובל. זה לא יעזור לתת לרב'ט לפקד על הגנרל. בחן היטב את חייך ואת חייהם של אחרים. בכל פעם שמשהו נעצר או צנצנות, ובאים אחרי סיבוכים ואי סדר, זה בגלל שהקורפורל הוציא פקודות לכלל. איפה שחוק הטבע שולט בלב, אי סדר נעלם.

אני מתייאש לתאר אי פעם פשטות בכל דרך ראויה. כל עוצמת העולם ומלוא יופיו, כל שמחה אמיתית, כל מה שמנחם, שמאכיל תקווה, או זורק קרן אור לאורך דרכנו החשוכות, כל מה שגורם לנו לראות לאורך חיינו העניים מטרה נהדרת ועתיד חסר גבולות , מגיע אלינו מאנשים של פשטות, כאלה שעשו אובייקט אחר לרצונות שלהם מאשר סיפוק חולף של אנוכיות והבלים, והבינו שאומנות החיים היא לדעת לתת את חייו.