שנוי במחלוקת כתירוץ

{h1}

אמריקה תוארה זה מכבר כמדינה מוחצנת, חברה החוגגת ומתגמלת את הנלהבים, היוצאים, החברותיים - בעלי אישיות מקסימה ובעלת יכולת למסור שמחה. אנחנו עם ששופט את הפוליטיקאים שלנו על פי נטייתם לנאום ברבים, ושומר על הקלאסיקה של דייל קרנגי איך לזכות בחברים ולהשפיע על אנשים באופן נדפס בדפוס. האיש הגדול בקמפוס, חיי המסיבה, הוא האדם בעל המעמד. לעומת זאת, המופנמים נתפסו לעתים קרובות באופן קצת מחשיד - כחנון, מוזר, מרוחק, ואולי אפילו נחות.


אך בשנים האחרונות, זרמי המחשבה הנפוצים הללו עברו שינוי ים שקט. בעוד המוחצן נשאר האידיאלי מבחינה תרבותיתברמה האישית, לכאורה יותר ויותר אנשים מזהים את עצמם - די בגאווה - כמופנמים.

הגורם הגדול ביותר שזרז את השינוי הזה? הפרסום בשנת 2012 של שקט: כוחם של הנכנסים בעולם שלא יכול להפסיק לדבר מאת סוזן קיין. ספרו של קין היה רב מכר ענק (5,400 ביקורות וספירת אמזון), ויחד עם זה שיחת TED הפופולרית ביותר שלה, הפך למשהו של תופעה תרבותית.


שֶׁקֶט, הבוחן את היתרונות הייחודיים של המופנמות ומעודד את המופנמים לאמץ את נטייתם, הציע תיקון נחוץ לזייטגיסט הרווח 'שלטון מוחצן'. אך כמו בכל תנודות המטוטלת התרבותית, 'המשקל' נדף כעת במובנים מסוימים קצת יותר מדי בכיוון השני.

המומנטום הזה נוצר לא רק מהספר עצמו, אלא מהעובדה שהוא הגיע לנוף תרבותי שיתגלה כקולט במיוחד למסר שלו. בשש השנים האחרונות הטכנולוגיה הפכה אינטראקציות חברתיות לכולנו, לא משנה האישיות שלנו, פחות תכופות והכרחיות. מכיוון שכולנו מקבלים פחות תרגול בחברה, כשאנחנו יוצאים החוצה, סביר מתמיד שנרגיש ביישנים ו / או מביכים חברתית. וקל יותר מתמיד להתחמק מאינטראקציות אנושיות - לשלוח אימייל במקום לקיים פגישה פנים אל פנים, או לדחות הזמנה באמצעות טקסט שלא הייתה לנו את החזה לרדת בטלפון.


בעבר, מעידה חברתית עשויה הייתה לחוש דמורליזציה, והבחירה להישאר במקום לצאת החוצה עלולה ליצור קצת אשמה. עם זאת, עם המודעות הגוברת לחסרונות המופנמות, התנהגויות כאלה הפכו לא רק מוצדקות אלא גם מחמיאות.



ב שֶׁקֶט, קין מתאר את המופנמים כהוגים רעיוניים ומוחיים; סוגים יצירתיים מתמידים וממוקדים ופתרונות בעיות; אנשים שמעדיפים עומק על פני רוחב ונהנים מחיים פנימיים עשירים; אנשים חזקים בסיפוק מעוכב שנהנים מ'חופש יחסי מפיתויי פרסים שטחיים כמו כסף ומעמד '. הם ה מכוון פנימי ממציאים, אמנים, פילוסופים, מהנדסים, מדענים, מתכנתים, מלחינים וסופרי העולם. המשמעות, מכוונת או לא, היא שמוחצנים, לעומתם, הם רדודים וחסרי מחשבה, מפוזרים ושטחיים, מושפעים מדעותיהם של אחרים ומוסחים מכל דבר נוצץ.


בהתחשב בעובדה שהזרם המרכזי והמסר שלו עברו, אין פלא שקשה למצוא מישהו שיזהה את עצמו כמוחצן בימינו; אחרי הכל, מי לא רוצה לחבב את עצמו כסוג הפילוסוף העמוק או האמן היוצר? חלקית זהו סימן מבורך שמופנמים מכירים ומבינים את עצמם כעת בעבור מי שהם. אך בהתחשב בכך שמופנמים מהווים סטטיסטית רק שליש עד מחצית מהאוכלוסייה, נראה שלרבים יש שֶׁלִיזיהו את עצמם כשייכים לקבוצה זו.

לא רק שחלק מהאנשים סיווגו את עצמם בטעות כמופנמים, גם המוחצנים השגויים האלה וגם המופנמים בפועל בחרו במופנמות בתור תירוץ להתנהגויות שאינן באמת נופלות תחת הסיווג הזה. בכך הם עושים עוול לתכונות האותנטיות של המופנמות ולעצמם; האמונות השגויות שלהם לגבי מהות המופנמות מונעות מהם לטפל בחולשות בכישוריהם החברתיים ולצאת לפגוש אחרים, ובכך לפתח מערכות יחסים שיעצימו את אושרם והגשמתם.


מוחצנות לעומת אינטרבסורציות

לפני שאנחנו מתמודדים עם התפיסות המוטעות שיש לאנשים בנוגע למופנמות ולמוחצנות, עלינו להגדיר את האופי הבסיסי של שתי הנטיות הללו.

מוחצנות ומופנמות הם מרכיבים עיקריים באישיות האנושית, הם כמחציתם גנטיים במקורם, ובמרכזם המידה בה האדם מבטא קבוצה מסוימת של תכונות. אמנם ישנן אפשרויות שונות בדיוק על איכויות המרכיבות קבוצות כוכבים אלה, אך שני הסוגים מתוארים בדרך כלל בדרכים הבאות.


מוחצנים נוטים למצוא סיפוק מחוץ לעצמם. הם גרגירים יותר, חברותיים, אסרטיביים, יוצאים ומדברים. הם נהנים מחברה, עובדים בצוותים ואינטראקציה בקבוצות גדולות. הם יותר אימפולסיביים ונוחים יותר עם סיכון, סכסוך וקבלת החלטות מהירות. מוחצנים רגישים יותר לתגמולים, חושקים בגירוי גדול יותר ונהנים מרב משימות.

אינטרוברטים נוטים למצוא סיפוק בתוכם. הם רציניים יותר, שקטים יותר, פחות חברותיים, ונהנים לבלות לבד. הם לא אוהבים סכסוכים ורפלקטיביים, שמורים וזהירים יותר - הם אוהבים לקבל החלטות בהתלבטות ולחשוב לפני שהם מדברים. אינטרוברטים פחות רגישים לתגמולים, בעלי פחות תיאבון לגירוי, ומעדיפים להתמקד בדבר אחד בכל פעם.


הבדל אחד שמדגיש לעיתים קרובות בין מוחצנים למופנמים מתייחס למה שמנקז וממלא את מאגרי האנרגיה שלהם בהתאמה (אם כי כפי שנראה בהמשך, המחקר לא לגמרי מממש את האמיתות האמורות הללו). אינטרוברטים מעדיפים סביבות גירוי נמוכות ומנוקזים על ידי הרבה מעורבות חברתית, אך מרגישים אנרגטיים כשהם מבלים לבד. מוחצנים יכולים להרגיש סחוטים (או לפחות משועממים) על ידי סביבות גירוי נמוכות ובדידות יתרה, אך נטענים כאשר הם מבלים עם אחרים.

חשוב לציין כי מוחצנות ומופנמות קיימות לאורך רצף, ואנשים פשוט נוטים לצד זה או אחר; כולנו שילוב של שני סוגי התכונות. או כמו שאמר זאת קרל יונג, 'אין דבר כזה מוחצן טהור או מופנם טהור. איש כזה יהיה בבית המשוגעים. ' אפשר גם ליפול ממש באמצע הרצף, מה שהופך אותך לאמביוורט (קייט ושנינו נכנסים לקטגוריה הזו).

מיתוסים ואמיתות אודות מוחצנות ואינטרווערטורה

בהתחשב בכך שמוחצנות ומופנמות מהווים מימד מרכזי של מי שאנחנו ונושא מעניין באופן מהותי (אנו, בני האדם תמיד מתעניינים בעצמנו), הם באופן טבעי מצאו את דרכם לתוך הסביבה התרבותית הפופית, ובתוך כך הם לעיתים קרובות מעוותים מ מה שבאמת אומר מחקר פסיכולוגי.

להלן מספר מיתוסים ואמיתות נפוצים לגבי סוגי האישיות הבאים:

מיתוס מס '1: אינטרוברטים אינם נהנים מאירועים חברתיים.

אֶמֶת: בעוד שמופנמים מעדיפים לבלות לבד וגורמים להם גירוי בקלות רבה יותר מאשר מוחצנים, זה לא אומר שהם בכלל לא נהנים ללכת לאירועים חברתיים, אלא שהם ככל הנראה ירצו לעזוב אירוע מוקדם יותר מאשר רצון מוחצן; הם יתמלאו בזה מוקדם יותר.

למעשה, בעוד שמוחצנים עשויים להיות בעלי מוטיבציה רבה יותר ממופנמים לחפש את התגמולים הנלווים לאירועים חברתיים, מחקרים מראים כי נראה כי שני הסוגים אכן נהנים באותה המידה ברגע שהם שם. נוסף, מחקר מראה גם שכאשר מופנמים פועלים מוחצנים הם מרגישים שמח יותר. יתכן ואפילו לא נכון שמופנמים מרגישים סחוטים יותר לאחר אירוע חברתי; לאחרונה לימוד הראה שלא רק שמוחצנים ומופנמים מרגישים מאושרים יותר בזמן שהם מתנהלים מוחצנים, שניהם גם מרגישים עייפים באותה מידה לאחר מכן. חברתית דורשת מאמץ, ומאמץ גורם לך להיות מאושר ברגע, ועייף אחר כך. זה לא דבר מופנם או מוחצן, אלא דבר אנושי.

בשורה התחתונה: אינטרוברטים יכולים ליהנות בקלות מאירועים חברתיים (ומפגישות עסקיות), אולי רק במינונים קטנים ופחות תכופים מאשר חבריהם המוחצנים.

מיתוס מס '2: המופנמים תמיד ביישנים ומסורבלים (ומוחצנים תמיד נוחים חברתית).

אֶמֶת: שנויות במחלוקת הן העדפה לבילוי לבד; ביישנות היא חרדה, פחד או אי נוחות בבילוי עם אחרים. הם לא אותו דבר. למרות שמופנם עשוי לעתים קרובות להעדיף לא לבלות עם אחרים, הם עדיין יכולים להיות נוחים לחלוטין, ואפילו די מיומנים, כאשר הם עושים זאת.

יחד עם זאת, זה לא המקרה שכל המוחצנים באופן טבעי נוחים ובעלי יכולת חברתית. הם עשויים לחוות דחף חזק להתקשר עם אנשים אחרים, אך מרגישים חושים בתשוקה זו בגלל ביישנותם.

נכון שיש חפיפה כלשהי בין מופנמות לביישנות, אם כי החוקרים לא מסכימים בכמה, ולא ממש בטוחים מדוע. למתבגרים עשויה להיות אמיגדלה תגובתית במיוחד, החלק במוח האחראי על רישום הפחד. הפיזיולוגיה הרגישה שלהם עשויה לפיכך לגרום להם לחוש יותר חרדה במצבים חברתיים, שהופכים לביישנות. או, יכול להיות שמכיוון שמופנמים חשים פחות מוטיבציה להתרועע, הם מקבלים פחות תרגול עם זה, ומכיוון שהם מקבלים פחות תרגול עם זה, זה מרגיש יותר מביך כשזה קורה, וזה הופך למעגל שמתפתח לביישנות.

עם זאת, ביישנות ומופנמות הם לֹא מחוברים באופן בלתי נפרד, ואפשר מאוד להיות מבוא מיומן מבחינה חברתית, או, מוחצן ביישן בצורה מביכה.

זה ממש בלתי אפשרי לדעת לאיזו קטגוריה אתה נכנס עד שתגיע לרמה טובה של ביטחון חברתי; אם כל האינטראקציות החברתיות שלך מביכות, לא תוכל לדעת אם אתה באמת מעדיף לבלות לבד, או אם אתה נמנע מלהתרועע מחשש להשפלה.

הדרך בה אתה צובר ביטחון חברתי זה והיכולת לדעת באמת אם אתה מופנם או מוחצן, זהה לכל אחת מהקבוצות: לטפח חשיבה רגועה ובטוחה, ללמוד ולתרגל באופן קבוע מיומנויות חברתיות, לשטוף ולחזור. המטרה היא להגיע למצב בו כוחות ההיגיון של קליפת המוח הקדם-חזיתית שלך יכולים להרגיע את החרדה הפיזיולוגית שמזרזת אמיגדלה עצבנית מדי - וזה ניתן להשגה ללא קשר לסוג האישיות שלך.

מיתוס מס '3: אינטרוברטים זקוקים לאינטימיות ולמערכות יחסים פחות מאשר למוחצנים.

אֶמֶת: אינטרוברטים עשויים ליהנות מזמן לבד יותר ממוחצנים, אך אין זה אומר שיש להם פחות צורך במערכות יחסים אינטימיות. במקום זאת, רק מספר היחסים הללו וסוגם שונה מזה של מוחצנים. בעוד שמוחצנים נהנים מלהתרועע עם מספר רב של אנשים ולקיים מעגל מכרים רחב, המופנמים מעדיפים לשוחח עם קבוצה קטנה, ויכולים להיות מרוצים שיש להם רק כמה חברים קרובים מאוד.

בעוד שמופנמים עשויים להזדקק לפחות קשרים כדי למלא את הצורך שלהם באינטימיות, הרי שמחקרי המחקר שאתה בוודאי מודע להם לגבי האופן שבו מערכות יחסים חיוניות לבריאות הגופנית והנפשית חלות כל אחד - מוחצנים ומופנמים כאחד.

מיתוס מס '4: אינטרוברטים יכולים לדלג על שיחות חולין מכיוון שהם שונאים את זה.

אֶמֶת: זה בהחלט נכון שמופנמים רבים מתיימרים לשנוא שיחות חולין. אבל ההתרגשות הזו לא מצדיקה להימנע ממנה לחלוטין.

מחקרים מראים כי מוחצנים מתאמנים יותר ממופנמים, ככל הנראה משום שהם פשוט נהנים מזה יותר. אך מעטים יאמרו שמופנמים מתרצים מלהתאמן כי הם אוהבים את זה פחות מחבריהם המוחצנים. במקום זאת, הם היו אומרים שגם אם המופנמים לא נהנים באותה מידה מפעילות גופנית, הם עדיין צריכים לעשות את זה בגלל היתרונות הנפשיים והפיזיים החשובים שלו.

באותו אופן, המופנמים לא יכולים להרשות לעצמם להימנע משיחות חולין פשוט כי זה לא מרחף את הסירה שלהם; שיחות חולין הן הדרך היחידה להיפרד מהדיבורים העמוקים שמופנמים אוהבים למעשה (אי אפשר לגשת אל זר ולבקש מיד את דעתם על הרעיון של ניטשה את אוברמנש), ולפתח את היחסים האינטימיים, כי, כפי שכבר דנו, המופנמים זקוקים לא פחות מהמוחצנים.

אינטרוברטים, יכולים וצריכים לקצר את הרמפה משיחות חולין לשיחות עמוקות - צוללים למטבח בשרי יותר מוקדם מחבריהם המוחצנים - אך לכולם, השער לשיחה עמוקה יותר מתחיל בחילופי דחייה מופנמת, אך הכרחית ביותר , נעימות.

מיתוס מס '5: חברתי לא מרגיש כמו מאמץ מוחצן.

אֶמֶת: האמיתות שמוחצנים חווים דחף חזק יותר להתרועע, נראתה לעיתים קרובות שגויה פירושה שהמוטיבציה הפנימית הזו תוביל אותם למעשה מהבית, וכי חברתיים ירגישו ללא מאמץ למדי. לפיכך, אם לעיתים קרובות מוחצן אינו יכול לעודד את המוטיבציה לצאת, ולעתים קרובות מחליט להישאר בבית ולצפות במקום זאת בנטפליקס, הם חושבים שזה אומר שהם למעשה מופנמים.

אולם האמת היא שכולם, ללא קשר לסוג האישיות, מרגישים את משיכת הדרך של הכי פחות התנגדות. רק בגלל שאתה מרגיש את האינרציה של הרצון להישאר ולא לעשות כלום, זה לא הופך אותך באופן אוטומטי למופנם. גם אם כמוחצן יש לך מוטיבציה קצת יותר מהותית להתרועע, המוטיבציה הזו לא תזניק אותך מחוץ לדלת - אתה עדיין צריך לרדת מהספה ולהתכונן ולנסוע לאנשהו; זה עדיין דורש מאמץ, וכל אחד, מכל סוג אישיות, נרתע מחיכוך. גורם האינרציה עשוי להסביר את המפתיע מִמצָא שלמרות מוטיבציה גדולה יותר לעשות זאת, מוחצנים למעשה לא מתקשרים בדרך כלל יותר ממופנמים.

בנוסף, זכרו ששני המופנמים ו מוחצנים מרגישים עייפים אחרי חברתית, כך ששוב, עייפות שלאחר המסיבה אינה בהכרח סימן שאתה מופנם, אלא רק שעשית משהו שדורש מאמץ מכולם.

תחשוב על זה ככה: מוחצנים אולי נהנים להתאמן יותר מאשר מופנמים, אבל זה לא אומר שהם נוהגים לחבוט לחדר הכושר כל יום. לפעמים אתה עדיין צריך לדחוף את עצמך באופן פעיל להתאמן, או להתרועע (ואז אתה כמעט תמיד שמח שעשית).

אל תתנו למחלוקת להיות תירוץ

הבנת האופי האמיתי של המופנמות היא דרך חשובה למופנמים להכיר ולקבל את עצמם (ולמוחצנים להבין את בני גילם), ולהבין כיצד לכבד את תכונותיהם המיוחדות ולנצל את הפוטנציאל שלהם כדי ליצור לעצמם חיים מספקים.

למרבה הצער, בגלל שכיחותם של המיתוסים הנ'ל, לעתים מופנמת מופנמת על ידי מוחצנים מוטעים ומופנמים בפועל כדי לתרץ פסיביות, חרדה ועצלות פשוטה ביחס לחיי החברה שלהם.

אינטרוברטים שמרגישים ביישנים או מביכים חברתית עשויים שלא לעבוד לטפל בבעיות אלה, ולהחליט שזה 'בדיוק כמו שאני'. או שהם עשויים להחליט שכל חיברות, אפילו במינונים קטנים ותכופים, פשוט לא בשבילם.

מוחצנים שמרגישים ביישנים או מסורבלים מבחינה חברתית עשויים להגיע למסקנה שמשמעות הדבר היא שהם בעצם מופנמים (ושמופנמים אינם יכולים לשנות את התכונות הללו). או שהם עשויים להחליט שהם מופנמים מכיוון שחברתיים לא מרגישים מאמץ לחלוטין.

שתי הקבוצות יכולות להחמיץ מערכות יחסים שיובילו לחיים מאושרים ומספקים יותר.

זה כמובן נכון לגבי מוחצנים שלא מכירים בעצמם ככאלה; על ידי התפטרותם לחיים של מופנמות וההחלטה על האינטראקציה החברתית היחידה שהם צריכים היא עם האחרים המשמעותיים שלהם, הם מפספסים את הגירוי לחיוב אנרגיה שיגיע מהשתתפות באירועים חברתיים גדולים וברשתות חברתיות גדולות, ויוביל אותם לתחושה חי לגמרי.

אך זה נכון גם למופנמים אשר באופן דומה מרגישים שרק בילוי עם האחר המשמעותי שלהם (או אף אחד בכלל) משמש כמילוי מספק של צרכיהם החברתיים. הם אמנם לא זקוקים לרשת חברים רחבה, אך הוספת 1-2 חברים קרובים למעגל האינטימיות הקטן שלהם עשויה להעשיר מאוד את חייהם.

בהתחשב בכך שכולנו תערובת של תכונות מופנמות ומוחצנות (שלא לדבר על כך שכולנו נוטים לפעול פחות או יותר מופנמים / מוחצנים בהתאם למצב הספציפי), שלפחות מחצית מנטייתנו אינה מולדת אלא מעוצבת על ידי את הסביבה שלנו, וכולנו מרגישים מאושרים יותר באינטראקציה עם בני אנוש, ועם זאת עייפים מהמאמץ שנדרש, אנחנו צריכים אולי לקבל את זה ששני סוגי האישיות אינם שונים בתכלית כמו שהיום נהוג לחשוב. בין אם זה מופנם או מוחצן, כולנו צריכים שאחרים ימצאו חיים משמעותיים ופורחים, ואנחנו מוצאים את האחרים על ידי הקפדה על תירוצים, הוצאת עצמנו שם קצת יותר וסירוב לטעות באינרציה האוניברסלית בגין נטייה אישית.