בטלה הורגת גבריות

{h1}


'אין צורך שגבר יהיה רע באופן פעיל כדי להכשל בחיים; חוסר מעש פשוט ישיג זאת. הטבע כתב בכל מקום את מחאתה נגד בטלה; כל מה שמפסיק להיאבק, שנשאר לא פעיל, מידרדר במהירות. המאבק לקראת אידיאל, המאמץ המתמיד לעלות ולהתקדם, הוא זה שמפתח גבריות ואופי. ' –ג'יימס טרי ווייט

אחרי שנה של לחימה אינטנסיבית, מייג'ור דיק ווינטרס בהחלט ראויה להפסקה. כמפקד פלוגת איזי - המכונה 'להקת האחים' - הוביל ווינטרס את חייליו במתקפה של יום D על ארטילריה גרמנית, תקיפה על העיירה הצרפתית קרנטן, מטען כידון על סוללה בהולנד, קור עז של בסטון, ולבסוף לקן הנשרים של היטלר באלפים הבוואריים.


משימתו הבאה - עזרה בניהול מאמץ הכיבוש והפירוק באירופה בעקבות הניצחון - הייתה חתיכת עוגה בהשוואה. אולם במובנים רבים, משימתו החדשה התגלתה כמכבידה יותר מאשר קרב.

ווינטרס נאלץ לפקוח עין על 25,000 גרמנים שנכנעו, אך אנשיו שלו הם שהעניקו לו את מירב הצרות. רוב הצנחנים הקשוחים הלוחמים שהוא שירת איתם הסתובבו לביתם, ומחליפיהם - טריים מאימונים בסיסיים - חסרו משמעת וכבידות של הווטרינרים הישנים.


עם לכאורה 'אין מה לעשות, אין סיבה לעבוד', יחידות של קשיחות אגדיות שהיו 'עצלות, נפשית ופיזית והולכות מהר לעזאזל.' כפי שהסביר וינטרס, 'עם פירוק, כל מה שמקיים את המורל בפיקוד צבאי - סכנה למדינה, פוטנציאל הלחימה והפחד מהלא נודע - נעלם כמעט בן לילה. שמירה על משמעת ומורל הופכים לאתגר מנהיגותי מרכזי. '



בהיעדר מטרה ומיקוד ברורים, רבים מהגברים השקיעו מינימום מאמץ בתפקידם וסטו לסגנות, לחגוג ולגרום לצרות.


ווינטרס עצמו חש נסחף. ימי מנוחה מלאים בבדיקות, קלסטיות קלות, כדורעף, קריאה ושיזוף, שהתחילו להירגע, התיישנו במהירות. 'יש גבול לכמה חיי חיל מצב שהחבר יכול להתמודד איתו,' הוא מצא.

וכך, בעוד שהסרן שקל לשקול קריירה מהצבא, הוא בסופו של דבר החליט נגדו, מכיוון שהוא פשוט לא יכול היה לראות את עצמו מרוצה משרת בכוח של ימי שלום.


'הם יכלו לקבל הכל. קודם הייתי חופרת תעלות ... היה הרבה יותר מדי תרנגולת בצבא האיש הזה, עכשיו כשהלחימה הסתיימה. '

חורפים צפו בפרדוקס ותופעה עתיקים כמו העת העתיקה: לגברים קשה יותר להיות הטובים ביותר בימי שלום, מאשר בימי משבר.


למה?

כי בטלה הורגת גבריות.


גבריות היא אנרגיה הזקוקה לשקע

ישנן דרכים רבות להגדיר גבריות, אך אחת הטובות ביותר היא לתאר זאת כסוג מסוים של אנרגיה - כזו המניעה גברים לקחת סיכונים, להתחרות, להילחם ולחקור. האנרגיה היא שהזניקה גברים במה שהיו תפקידיהם העיקריים לאורך ההיסטוריה: מגנים, לוחמים, ציידים.

תנאים מסוימים נחוצים בכדי לשמור על האנרגיה הזו במגרש הגבוה ביותר שלה: סכנה ואיום - בין של הטבע, האויבים האנושיים ובין אם הרעב של משפחתו. כדי לשרוד ולשגשג מול האיומים הללו, גברים חייבים לשמור על ערנות ולשמור על כישוריהם המנטליים והפיזיים חדים.

בהיעדר תנאים אלה - בחברה בטוחה ומשגשגת יחסית - אנרגיית הנשים בכללותה קורסת. בתקופה של ביטחון ונוחות, לאנשים ולארגונים יש חיץ רב ושוליים לטעות; הרבה יכול להשתבש והקליפ האדום יכול להימצא בשפע מבלי שאבדו חיים - לפחות כאלה שאפשר לעקוב אחריהם באופן מיידי. הדברים ממשיכים להמשיך, באופן לא יעיל, אבל בערך אותו דבר.

אז הסטנדרטים מחליקים, וגברים נעשים מרושלים ורכים. יש להם מותרות של עצלות - של החלטה לקחת חופש ולבטל את הסכמתם.

ללא איום חיצוני לספק אתגר והתרגשות, גברים פונים לסגן כדי ליצור דרמה קטנה בעצמם.

מקרה מקרה טוב של האופן שבו הדינמיקה הזו מתרחשת בעולם האמיתי ניתן לראות בתרבות מעוררת הבעיות סביב קציני הטילים הגרעיניים של חיל האוויר.

טילים, כשמם כן הם, מפקחים על הטילים הבליסטיים הבין-יבשתיים של האומה - כלי הנשק שיכולים ליישר ערים באמצע הגלובוס בלחיצת כפתורים ספורים. תפקידם הוא מכריע - הם ממש מחזיקים במפתחות למניעה או השקה של השמדה גרעינית על העולם - אך גם משעממים בנפשם. טילים מתחלפים במשמרות של 24 שעות בכמוסות קטנות ומחניקות שנמצאות קילומטרים מהבסיס, ומשובצות בגובה של 60 מטר מתחת לאדמה. מעבר לעבור על כמה רשימות ולדאוג להתראות תרגול, יש להם הרבה זמן סרק על הידיים.

פליז של חיל האוויר מנסה להטמיע את העבודה ביוקרה, אבל לאנשים שיושבים בכיסאות מסתובבים תת-קרקעיים, מול מתגים אפילו הטילים עצמם ספק לפעמים עושים משהו, הדברים לא מאוד רומנטיים. מוסתר בעמדות קרות ועקרות בצפון דקוטה, ויומינג ומונטנה, הרחק מהפעולה בחו'ל, בעבודה באזור של הצבא שמרגיש מיושן, בעבודה שמורכבת מניטור פסיבי ולא מתמרון יזום, המורל בקרב טילים הוא לרוב נמוך.

באופן לא מפתיע, הכוח הגרעיני של ה- AF סובל מבעיות בשנים האחרונות. באפריל 2013, שבעה עשר קצינים בבסיס מינווט, דקוטה הצפונית נשללו מסמכותם לשלוט ולשגר טילים והורו לעבור הכשרה של עבודה בתיקון של 2-3 חודשים לאחר ביצוע ביצועים גרועים בבדיקה וטיפול בקודי שיגור. באוגוסט 2013, יחידת טילים בבסיס מלמסטרום במונטנה נכשלה בבדיקת בטיחות וביטחון עקב שגיאות 'ברמה הטקטית'. באוקטובר 2013, גנרל של שני כוכבים שפיקח על כל הפיקוד הגרעיני שוחרר מתפקידו לאחר שבילה טיול רשמי במוסקבה כשהוא שיכור, מתלהב ומתחצף כלפי מארחיו. ואז בשנת 2014 חקירה על שימוש לא חוקי בסמים (אקסטזי, אמפטמינים, מלחי אמבטיה) הובילה לגילוי רמאות נרחבת בקרב קציני הגרעין בבדיקות המיומנות החודשיות שלהם. טבעת הרמאות כללה לפחות 20% מהטילים (עם מקורבים אמרו שכנראה דומה יותר ל -90%), והביאה לסילוקם של 14 מפקדים בדרג בינוני.

בסך הכל, לכוח הטילים הגרעיני שיעור לחימה של בית המשפט פי שניים מזה של חיל האוויר בכללותו, והפרות נעות בין שימוש בסמים לאונס ועד תקיפה.

המורל של הטילים ואספריט דה קורפ נפגע משעמום, תחושות של חוסר רלוונטיות, חוסר הכרה בעבודתם (כששר הביטחון ביקר אצלם בשנת 2014, זה היה הביקור הראשון מזה כמעט 30 שנה), הנתק בין מטרת תפקידם ועד כמה הם מרגישים אפקטיביים, והיעדר שקעים מוכווני פעולה לאנרגיה שלהם.

בכך הבעיות העומדות בפני כוח הטילים הגרעיני מהוות מיקרוקוסמוס לאלה העומדים בפני כל הגברים המודרניים.

גברים מודרניים (בתקווה) יודעים שיש להם מטרה חשובה, אבל לפעמים מרגישים לא רלוונטיים ולא מוכרים לעבודה שהם עושים, ולעתים קרובות הם לא יודעים איך להפעיל את האנרגיה חסרת המנוחה שלהם.

אנו רוצים להיות מוכנים לפעול במשבר, אך קשה להישאר ערניים ולשמור על יתרון כאשר נדמה שאי פעם יקרה שום דבר שמקריא את היכולות שלנו. המוטיבציה להישאר ניוון חריף, ואנחנו רואים אדישות ושאננות. כתוצאה מכך, סטנדרטים של גברים, כבוד עצמי, משמעת ו הארדיות מסביב להיות רך.

בטלה הורגת גבריות.

פעולה להישרדות

עבור האדם הפרימיטיבי, הישארות פעילה וחדה הייתה עניין של צורך והישרדות. הוא מעולם לא ידע מתי כפר אחר עלול להסתובב להתקפה, דוב יחצה את דרכו ביער, או שביתת ברק עשויה לפתוח באש. פשוט השגת מזון דרשה מאמץ פיזי ולעיתים סיכון.

מסיבה זו טקסי קטעים שבטיים כמעט כללו כמעט תמיד מבחנים כואבים של סטואיזם וגמישותו של אדם ונדרשו להפגין פומבי של מיומנות ושליטה באומנויות הלחימה והציד. אם ילד היה רוצה לזכות בתואר 'גבר' היה עליו להוכיח תחילה את גבריותו.

אבל המבחנים לא נעצרו שם; הם נמשכו כל חייו. גבר נאלץ לגלות ללא הרף אומץ לב וגבורה מול הסכנה והסיכון, ולהיות מוכן לעמוד ולהילחם עם עמיתיו כאשר הוא מאותגר. גברים פרימיטיביים השתתפו כמעט באופן אוניברסלי בספורט גופני ותחרויות קבועות - לעתים קרובות היאבקות או קטטה ישנה רגילה - מכיוון שפעילויות אלה היו הזדמנות לחדד את כישוריהם הגופניים ואת כושרם (כלומר הכנה לציד וקרב) ולהתמודד בפומבי על מעמד עם גברים אחרים. .

עם התפתחות הציוויליזציה, חברות רתמו לעתים קרובות אנרגיה גברית על ידי הנהגת גיוס צבאי אוניברסלי. כחיילים אזרחיים, גברים נאלצו לא רק לפתח כישורים בעבודה ו / או להשיג השכלה בתחום מדעי הרוח, אלא גם היו צריכים להיות מאומנים באומנויות המלחמה.

כיום, בהיעדר התפוצצותו של משבר עולמי נוסף, נדמה שהמוסד המחודש של הטיוטה הוא בלתי סביר להפליא. וגם אם כל גבר מבוקש להצטרף לצבא מרצון, הם לא יכלו; זה מוסד מצטמצם, ואפילו כמה קצינים בהווה נדחקים החוצה.

יש מי שמפקפקים במלחמת עולם אחרת כמו זו של פעם יכולה לקרות שוב, אבל גם אם קמה בעתיד, אנחנו במערב עדיין גרים בתקופה של שלום.

אז מה המסה של הגבריות לעשות בזמן של רשתות ביטחון, בהן הם לא מחויבים להישאר בכושר ומוכן לשום קיום, והעדר לכאורה איום קרוב מפתה את הרוב לנקוט בדרך של הכי פחות התנגדות?

שווה ערך מוסרית למלחמה?

'כלכלת שלום מצליחה לצמיתות אינה יכולה להיות כלכלת הנאה פשוטה.' –וויליאם ג'יימס

ויליאם ג'יימס, הפסיכולוג הפילוסופי המפורסם ופציפיסט נלהב, התמודד עם שאלה זו במאמר שפורסם בשנת 1910. ג'יימס הודה שלמלחמה, אף על פי שהיא עקובה מדם ויקרה, יש הרבה להמליץ ​​עליה; היא הפעילה איכויות טבועות של גבריות, קראה ליכולת הגבורה ובדקה מעלות כמו קשיחות, נאמנות, מרץ, אומץ והמצאה בצורה חריפה יותר מכל אתגר או כור היתוך אחר.

לפיכך היה לג'יימס אהדה לחובבי לחימה שראו זכות גדולה במלחמה, וחששו שבעולם בלעדיה, תכונות הגבריות ינוו והחברה תתרכך. הוא סיכם כך את טענותיהם נגד עולם שלם לחלוטין:

'הרעיון של גן עדן לכבשים כזה מרד, הם אומרים, את הדמיון הגבוה שלנו. היכן אם כן יהיו תלולי החיים? אם אי פעם המלחמה הייתה נעצרת, היינו צריכים להמציא אותה מחדש, על רקע זה, כדי לגאול חיים מניוון שטוח.

מתנצלים רפלקטיביים למלחמה בימינו לוקחים זאת כדת וכדין. זה מעין קודש ... זה טוב מוחלט, נאמר לנו, כי זה הטבע האנושי בדינמיקה הגבוהה ביותר שלו. 'הזוועות' שלה הן מחיר זול שיש לשלם עבור חילוץ מהאלטרנטיבה היחידה האמורה, של עולם של פקידים ומורים, של חינוך משותף ... של 'ליגות צרכנים' ו'ארגוני צדקה נלווים ', של תעשייה בלתי מוגבלת, ופמיניזם ללא בושה. אין בוז, אין קשיות, אין חיל יותר! שחקו על שווריית כוכבים שכזו! '

'חיי אדם ללא שימוש בקשיחות', סיכם ג'יימס, 'יהיו בזויים. ללא סיכונים או פרסים למעטים יותר, ההיסטוריה אכן תהיה חלשה. '

מסיבה זו, ג'יימס הרגיש שאתה לא יכול פשוט להיפטר ממלחמה מבלי להחליף עוד משימה / מטרה / אתגר גדול במקומו. בהתחשב בכך ש'אבותינו גידלו עצמות למח העצם שלנו, ואלפי שנות שלום לא יולידו אותה מאיתנו ', הוא חשב שיהיה צורך לכוון את אנרגיית הגברים לסוג אחר של' מאבק '.

'אנחנו עדיין חייבים להכפיף את עצמנו באופן קולני לאותן חומרות העונות לעמדתנו האמיתית על כדור הארץ המסביר פנים בלבד בחלקו', הפציר ג'יימס. בתקופות של שלום, 'עלינו לגרום לאנרגיות וקשיחות חדשות להמשיך בגבריות' שנבנתה בעבר באמצעות מאמצי לחימה.

לפיכך הציע ג'יימס ליצור 'מקבילה מוסרית למלחמה'. במקום מלחמת האדם נגד האדם הוא קרא ל'מלחמה על הטבע '. בכך הוא לא התכוון להרס הטבע, אלא לאילוף וניהולו - בניית דברים חדשים מחומרי הגלם שלו. ג'יימס חזה תוכנית חובה של שירות לאומי שבו צבאות של גברים צעירים - עשירים ועניים כאחד - בילו כמה שנים בבניית כבישים וגשרים, דיג, כרייה וכו '. פרויקטים מעשיים שיבנו את המדינה תוך פירוק מחסומי המעמד, פיתוח קשיחות ומשמעת של גברים, ומציע הזדמנות לחוות את האתגר של עמל בזיעת מצחו. משהו כמו חיל השימור האזרחי שנחקק במהלך השפל הגדול.

ג'יימס הרגיש ש'מלחמה על הטבע 'תפתח סוג של סגולות שהובאו במלחמה מסורתית, אם לא באותה המידה בדיוק, אז לפחות רחוק יותר ממה שהיה אפשרי ללא ניסיון כזה. זה היה יוצר טקס מעבר שיהיה טוב לכלל העם, וטוב לכל גבר שהשתתף:

'הצעירים המוזהבים שלנו [היו] מגויסים, על פי בחירתם, כדי להפיל את הילדות שלהם ולחזור לחברה עם אהדה בריאה ורעיונות מפוכחים יותר. הם היו משלמים את מס הדם שלהם, עושים את חלקם במלחמה האנושית המיוחדת נגד הטבע, הם דורכים את הארץ בגאווה רבה יותר, הנשים מעריכות אותן יותר, הן היו אבות ומורים טובים יותר מהדור הבא. '

אני באופן אישי תומך גדול ברעיון שירות חובה לאומי, לגברים ולנשים כאחד. לפחות בתיאוריה.

לא להיות פציפיסט כמו ג'יימס, וגם לא אופטימי כמו שהיה שקרוב יסתיים סיום קבוע למלחמה, הייתי נותן לאנשים אפשרות לבחור בין שירות לקהילה לבין הצטרפות לצבא. עם זאת אני לא מאוד אופטימי לגבי תוכנית כזו שתתגשם אי פעם משלוש סיבות: 1) יהיה צורך לנהל אותה ביעילות וביעילות, והממשלה הנוכחית שלנו לא יכולה להשיג אפילו דברים קטנים בלי נפיחות וסכום אדיר. 2) התרבות הנוכחית שלנו איבדה במידה רבה את הרעיון של שירות אזרחי והקרבה לטובת הגדולה, כך שהרעיון עשוי להביא יללות מחאה מפינות רבות. 3) זו הסיבה שכמעט לא בטוח שהיא לעולם לא תעבור פוליטית. כך גם, כדי להפיק את המרב מכך, המשתתפים צריכים להיות מופרדים בין המינים, כך שגברים יוכלו לחוות את הדינמיקה הייחודית של קשר אחווה המתרחשת ב'מחלקות 'כל הגברים. וכמובן, איש לא יחתום זֶה רעיון בתרבות הפוליטית והחברתית הנוכחית שלנו.

לכן אני לא חושב שמשהו כמו שג'יימס העלה בדעתו יקרה בקרוב.

אז איפה זה משאיר את האדם הפרטי?

איך מעלים את המוטיבציה להתפתח ארבע המידות הטקטיות של הגבריות בתקופה שבה הם לא נחוצים מאוד, לטפח קשיחות וקשיחות בתקופה של נוחות ורכות, ולהישאר חדים ולהיות הטובים ביותר כשאפשר להסתדר רק בינוני?

למען האמת, פשוט אין דרך להיות חדורי מוטיבציה לשמור על קצה כשאין סיכוי טוב של בן שבט אויב יקפוץ מאחורי עץ כדי לתקוף אותך, או שאתה נקרא לשרת בקרב. זה נכון במיוחד לתרבות הגבריות ברמה החברתית; רוב החבר'ה פשוט ילכו בדרך הנוחה של ההתנגדות הפחותה כאשר הם לא נדחפים על ידי יצרן חיצוני לעשות אחרת.

אך ברמה האישית יתכן שחלק מהגברים - אלו שלעולם לא יהיו מרוצים מהסטטוס קוו - יישארו חדים ומוכנים, תוך שהם מונעים את עצמם אך ורק מתוך מוטיבציה פנימית.

איך מפתחים את המוטיבציה הפנימית הזו תוך כדי חיים בזמן בטוח ומשגשג?

על זה נדון בפעם הבאה.