31 הנחיות יומן לבניית עצמאות רבה יותר

{h1}

הערת העורך: זהו מאמר אורח מאת קייל אשנדרדר, מחבר הספר מדריך הכיס לסמכות עצמית.


'הכותב הוא חוקר. כל צעד הוא התקדמות לארץ חדשה. ' Al ראלף וולדו אמרסון

מטרת ההסתמכות העצמית היא להשיג ריבונות בעולמנו המחובר והמתורבת. זה לזכור שפסקי הדין שלך תקפים - גם אם, במיוחד אם הם לא פופולאריים. זה לזכור שאתה לא צריך להיות בצד, שהצבעים בצוות שאנשים מנסים לזרוק עליך אולי לא ממש מייצגים את מי שאתה.


אין כדור קסם להסתמכות עצמית. אין מערכת צעד אחר צעד להשיג אותה. עם זאת, ישנם כמה פרקטיקות שיעזרו לנו להתקדם אליו. אני, יחד עם אינספור אחרים, מצאתי שכתבי יומן יעילים במיוחד.

להלן 31 הנחיות יומן שנועדו לעזור לדחוף אותך לעצמך. הם יעזרו לך לחשוב ולבטא יצירות מעצמך שאולי לא שקלת בעבר - לפחות לא במפורש. הם יעזרו לך לזהות את האמונות שלך ולמצוא אזורים שבהם אתה לא בטוח במה אתה מאמין. הם יעזרו לך לחשוב על מצבים שאתה נמצא וההחלטות שאתה מקבל ומה לעשות בנידון. באופן כללי, הם פשוט יעזרו לך להסתכל בכיוון הנכון.


המטרה היא לעזור לך להעמיק יותר בעצמך כדי שתאפס טוב יותר את מערכות היחסים שלך לעצמך, לעולם ולאנשים שאיתם אתה מבלה.



אני ממליץ לכתוב על כל הנחיה למשך עשרים דקות לפחות. סביר להניח שאלה ישמשו כנקודות קפיצה ותסיימו את מפגש הכתיבה שלכם בנושא אחר לגמרי לאחר שתמלאו אחר רעיונותיכם בקורס פתוח - ותומך בעצמו.


אתה יכול להתחיל לעבוד על ההנחיות הללו בכל עת, ולעשות כמה שיותר ביום (אם כי אני לא ממליץ להתמודד עם יותר משניים ביום, כדי לוודא שאתה נותן לכל מקום מספיק זמן להרהר). עם זאת, מספר ההנחיות - 31 - הופכות אותן למתאימות במיוחד להתמודדות עם אחת ביום כחלק מתרגיל של חודש. התחייב לעשות את 31 הימים שקדמו לחודש שבו אתה סוף סוף מתחיל לחיות חיים שבהם אתה מקבל החלטות בכבוד ראשוני לחוויה שלך את העולם. כשאתה סוף סוף מתחיל לשים לב פחות לדעות של אחרים, ולהתחיל באמת להיות נאמן לעצמך. כשאתה סוף סוף מתחיל בוטח עַצמְךָ.

יום 1

'הגורם העיקרי להפרעה בעצמנו הוא חיפוש המציאות שהובטח על ידי אחר.' ―ג'ידו קרישנמורטי


מה זה משהו שיש לך או שאתה רודף אחריו, שאנשים אחרים אומרים שכדאי, אבל לא מצאת ערך? האם אתה ממשיך להמשיך בעקבות ההבטחות של אחרים?

יום 2

'הסגולה ברוב הבקשה היא התאמה.' אמרסון


'אנשים אומרים שמה שכולנו מחפשים הוא משמעות לחיים. אני לא חושב שזה מה שאנחנו באמת מחפשים. אני חושב שמה שאנחנו מחפשים הוא חוויה של להיות בחיים, כך שלחוויות החיים שלנו במישור הפיזי גרידא יהיו תהודה עם הווייתנו והמציאות הפנימית שלנו, כך שנרגיש בפועל את ההשתלטות של להיות בחיים. ' Osג'וזף קמפבל

איפה אתה מוצא את המשמעות הכי גדולה בחיים ומרגיש הכי חי לגמרי? האם יש משהו שהיית רוצה לעשות אבל לא בגלל שהעולם חושב שהוא טיפשי או חסר ערך או לא בסדר? האם יש משהו שאתה עושה שלדעתך עדין ובכל זאת העולם מסתכל עליו? איך מתמודדים עם המתח?


יום 3

'הייתי כותב על משקופי המשקוף, גַחְמָה. אני מקווה שזה קצת יותר טוב מאשר גחמה סוף סוף, אבל אנחנו לא יכולים לבלות את היום בהסבר. ' אמרסון

אם אנחנו לא סומכים על הגחמות שלנו שינחו את חקר האפשרויות שלנו לחיים שלנו, אנו נמצא את עצמנו במהירות סומכים על אחרים לקבל תשובות.

אילו אזורים בחיים שלך הסתגרת לגחמות? יש כאלה שמחקת? כיצד תוכל לנסות לעקוב אחריהם באחריות? (האם זה כתיבת מתאר לפוסט בבלוג מגוחך? להרים את הספר ההוא שמרגיש 'לא פרודוקטיבי'? להצטרף לחדר הכושר לאגרוף שעוברים מדי יום? לשאול אותה בחורה ששמת את עיניך? חשבתי על?)

יום 4

'ההתנגדות להתאמה לשימושים שהפכו למות עבורך היא שהיא מפזרת את הכוח שלך.' אמרסון

באילו חלקים מהזהות הישנה שלך אתה מחזיק שאינם משרתים אותך יותר או שאתה כבר לא מאמין בלב שלם? האם כדאי לשחרר אותם?

יום 5

להתחרות זה לבחור לשחק במשחק של מישהו אחר. זה יכול להיות מקור אנרגיה מסיבי, אבל זה גם משחק מסוכן. המשקיע המיליארדר ומייסד פייפאל, פיטר תייל, אמר כי התחרות העזה בקריירת הקולג 'שלו כמעט מונעת ממנו לעשות את מה שהוא אמור לעשות. מאוחר יותר הוא כתב ב אפס לאחד, 'כל החברות שנכשלו זהות: הן לא הצליחו לברוח מהתחרות.'

כשאנחנו נעולים בתחרות אנחנו נוטים לאובססיביות לעשות את אותו הדבר אבל מהר יותר, גדול יותר או זול יותר. תחרות יכולה לעוור אותנו להזדמנויות להבדיל באמת.

למעשה, ככל שהתחרות קשה יותר, כך הדברים דומים יותר. פרופ 'יאנגמה מון מהרווארד כותב בספרה שונה: לברוח מהעדר התחרותי זאת, 'הדינמיקה [של התחרות] אינה שונה מתחרות פופולריות בה כולם מנסים לנצח על ידי היותם חלקים שווים ידידותיים, שמחים, פעילים ומהנים. או מערכת בחירות בה כל המועמדים מנסים להיות מקסימים, רציניים, צנועים וחזקים. ברגע שכולם מתחילים לעשות את זה, אף אחד לא בולט ”.

במילים פשוטות, מון מצא כי, 'ככל שהחברות מתחרות ביתר שאת, כך הן יכולות להיות מובחנות פחות.'

לעתים קרובות יותר מאשר עסקים, חיי הפרט נהרסים בכך שהם עסוקים מדי בתחרות מכדי להסתכל סביבם. איפה אתה מתחרה בחיים שלך שאתה לא רוצה להיות בפועל (למשל, כסף, קהל, תפקיד, רכוש, מראה, פרסים, נסיעות, חוויות וכו ')? אם לא היית מודאג מנצח בזה, במה היית מתמקד?

יום 6

'אלה הקולות שאנו שומעים בבדידות, אך הם הולכים ומתעלפים ונשמעים כשאנחנו נכנסים לעולם.' אמרסון

הסתמכות עצמית פירושה לעתים קרובות לעקוב אחר נאמנות קולנו השקט והפנימי. זה אומר לא רק להקשיב למה שאנחנו אמר, או אפילו למה שאנחנו לַחשׁוֹב, אבל לשים לב יותר למה שבדרך כלל נמצא מתחת לתודעה שלנו. פיקאסו עצמו ידע שמה שהוא רוצה לבטא לא היה הרעיון שלו:

'כדי לדעת מה אתה מצייר, אתה צריך להתחיל לצייר. . . . כשאני מוצא את עצמי מול דף ריק, זה תמיד עובר לי בראש. מה שאני לוכד למרות עצמי מעניין אותי יותר מאשר הרעיונות שלי. '

פיקאסו לא התכוון להביע שֶׁלוֹ רעיונות אך רעיונות שנראו מעבר לו. הוא הבין שהסתמכות עצמית אינה קשורה לשליטה מוחלטת ולדעת את התשובה מבעוד מועד, אלא לצלול אל הלא נודע ולסמוך על עצמו לנווט.

כתוב על זמן שהאזנת לקול הפנימי ההוא, ואז על זמן שהתעלמת ממנו. איך כל אחד מהם יצא? במה נבדלו השיחות עם הקול הפנימי שלך? איך אתה יכול להיות מכוון יותר לאותם דחיפות עדינות?

יום 7

בסופו של דבר, אנו מגיעים להסתמכות עצמית על ידי שוכח בְּעָצמֵנוּ. זה סוג של ביטחון עצמי שהורים חדשים רבים חשים כי סוף סוף יש להם את הדבר הזה מחוץ לעצמם שחשוב הרבה יותר מעצמם. אנו יכולים לגשת אליו על ידי אכפת מכל דבר כמו שצריך (פרויקט, תנועה, רעיון, אדם וכו ').

מילטון מאיירוף מתאר את הדינמיקה הזו ב על אכפתיות:

'אין להתבלבל בין כיוון שמגיע מצמיחתו של האחר לבין היותו 'מכוון אחר', כאשר זה מתייחס לסוג הקונפורמיות בו אני מאבד קשר גם עם עצמי וגם עם האחר. ליתר דיוק, על ידי מעקב אחר צמיחתו של האחר, אני מגיב יותר לעצמי, כמו שהמוזיקאי נמצא בקשר עם עצמו יותר כשהוא שקוע בצרכי המוסיקה. '

באופן אירוני, לא משנה כמה אנו נסמכים על עצמנו פיזית, אם לעולם לא נדאג באמת למשהו מחוץ לעצמנו לעולם לא נהיה סומכים על עצמנו.

ממה הכי אכפת לך? כמו, למה אתה נותן את עצמך באופן הכי חופשי? איך יכולת לטפל בזה קצת יותר מושלם? איך הטיפול בדבר הזה מחוץ לעצמך בעצם עוזר לך לסמוך על עצמך יותר?

יום 8

'אנחנו מתקשים הרבה פחות לעשות את עצמנו מאושרים מאשר להיראות כאלה.' Roלה רושפוקולד

'אלה הקולות שאנו שומעים בבדידות, אך הם הולכים ומתעלפים ונשמעים כשאנחנו נכנסים לעולם.' אמרסון

פעמים רבות אנו רוצים את מה שאנחנו רוצים בלי שום סיבה אחרת מאשר אנשים אחרים רוצים את זה!

הקדישו זמן לשאול מה אתם רוצים לרצות. לא מה שאתה רוצה, אלא מה שאתה רוצה לרצות.

כמה משמרות לדוגמא: מרצון תשומת לב לרצון לעזור; מרצון חיים קלים לרצון המאבק; מרצון לתהילה לרצון מערכות יחסים.

לא כל המערכות הללו אינן בלעדיות זו לזו, אך בדרך כלל אחת מגיעה למחיר של האחר. אם היית יכול לבחור את הרצונות שלך, מה הם היו?

'קל בעולם לחיות אחרי דעת העולם; קל בבדידות לחיות אחרי שלנו; אבל האיש הגדול הוא שבינוני הקהל שומר במתיקות מושלמת על עצמאות הבדידות. ' אמרסון

יום 9

היציבה שלנו כלפי המידע שאנו לוקחים חשוב מאוד.

איך אתה ניגש לקריאת העיון שלך (במצב לא מקוון ולא מקוון)? איך מתייחסים לסופרים או אישים שונים? האם אתה מנהל שיחה עם המאמרים והספרים שקראת? האם אתה מסמן אי הסכמות שיש לך איתם? אתה יוצר קשרים ביניהם?

יום 10

הסתמכות עצמית אינה דורשת שתפרסם את כל האמונה שאתה מחזיק בפומבי. אם היית מדבר בפתיחות על כל דעה שנויה במחלוקת שיש לך היית נלחץ להגן גם על הרעיונות האלה. עבור חלקם זה יכול להפוך למשרה מלאה.

מה הדעות הכי שנויות במחלוקת שלך? למה אתה מאמין להם? גם אם לא כדאי לדבר עליהם בפומבי, כדאי לבחון אותם בעצמך.

יום 11

'אני לא רוצה להתפנות אלא לחיות. החיים שלי הם בפני עצמם ולא מחזה. ” אמרסון

האם חייך הם הצגה שאתה מעלה עבור אחרים? האם אתה משתמש במדיה החברתית כדי ליצור קשר עם אחרים או להקים חזית?

איך היית חי אחרת אם לא היה מדובר בהצגה אלא ביצירת החיים הטובים ביותר עבורך, עבור יקיריכם ובני האדם האחרים איתם אתם חולקים את הפלנטה הזו?

יום 12

'השאלה הגדולה כיצד אנשים מתנהגים היא האם יש להם כרטיס ציון פנימי או כרטיס ניקוד חיצוני. זה עוזר אם אתה יכול להיות מרוצה מכרטיס ניקוד פנימי. ' -וורן באפט

כרטיס ניקוד פנימי הוא משהו שאנחנו יכולים ליצור בעצמנו ואז להסתכל כדי לדעת אם אנחנו מסתדרים טוב או לא. כרטיס ניקוד חיצוני הוא משהו שהעולם יוצר עבורנו ואז שופט אותנו לפיו. אם נקבל כרטיס ניקוד חיצוני אנו מפקיעים את ההסתמכות העצמית שלנו.

בהשקעה, באפט פעל לעתים קרובות נגד הקהל - לפעמים הפסיד כסף כשאחרים מנצחים ומחמיץ מגמות מסיביות - וזיכה את כרטיס הניקוד הפנימי שלו בכך שהוא עזר לו להישאר במהלך, אחרת הוא אולי נטש את הספינה.

היום, הכינו טיוטה לכרטיס המידע הפנימי שלכם. ערכו רשימה של דברים שיעזרו לכם לדעת האם אתם בדרך הנכונה - גם אם כרטיס המידע החיצוני בעולם אינו יכול לראות את הזכיות.

יום 13

'קנאה היא בורות.' —אמרסון

קנאה בעושר של מישהו היא בורות ביחסים, חוויות ובריאות שאולי הוקרבו כדי להשיג אותו. קנאה בכוחו של מישהו היא בורות בתחושת היעדר הטרגית שאולי סיפקה את הדחף להשיג זאת.

למרות שלעתים קרובות אנו משתמשים בסלילי הדגשה של מדיה חברתית כדי לאמוד חיים, אנו יודעים שאסור לנו. לפני גירושים ניתן לשלל תמונות טיול רומנטיות. מעטים עוברים לפייסבוק כדי לדבר על מחלות הנפש המשתקות שלהם. לא מפרסמים עדכונים על מהומה משפחתית ברשת.

ערכו רשימה של אנשים שאתם מקנאים בהם.

האם היית מחליף איתם מקומות? האם היית מוותר על כל חייך במשך כל חייהם? האם הייתם מחליפים איתם בני זוג, בריאות, היסטוריה, בריאות נפש וכו '? מהם החסרונות הפוטנציאליים במעמדם בחיים? אילו קורבנות ייתכן שיהיה עליכם להקדיש בכדי להשיג את קטע חייהם שאתם רוצים?

יום 14

הסתמכות עצמית אינה עומדת לבד. בקשת עזרה מחברים, בני משפחה או אנשי מקצוע היא מיומנות חשובה.

ג'וזף קמפבל אמר כי, 'הבעיה של הפסיכיאטר היא להתפרק [הדרקון], לשבור אותו, כדי שתתרחב לתחום מערכות יחסים גדול יותר.'

זה לא קשור לוותר או להשתמש באנשים אחרים כקביים. זה קשור להיות מספיק מודע לעצמי כדי לדעת מתי אתה צריך יד או איפה אתה יכול להשתמש בדעה חיצונית.

כיצד תוכל להשתמש טוב יותר בעזרת הסובבים אותך? איפה ואיך האגו שלך מעכב אותך מלהגיע לסיוע?

יום 15

ציין כמה אירועים גדולים מהעבר שלך שגרמו לך סבל. האם הייתה צמיחה כלשהי - או אפילו טובה - שהגיעה מהם? איזו צמיחה? מה טוב?

מאתגר יותר: האם אתה יכול לעשות זאת עם המצבים שהם כַּיוֹם גורם לך סבל?

זהו צעד תינוק לעבר זה של ניטשה אהבה פאטי - אהבת הגורל שלך. וזה לא דבר קטן:

'הנוסחה שלי לגדולות אנושית היא אמור פאטי: שרוצים שלא יהיה שום דבר אחר, לא קדימה, לא אחורה, לא בכל הנצח. לא רק לשאת את הדרוש, ועוד פחות להסתיר אותו. . . אלא לאהוב את זה. ”

יום 16

ב מדע ההומואיםפרידריך ניטשה מציג את הרעיון של 'חזרה נצחית':

'מה, אם באיזה יום או לילה שד יגנוב אחריך לבדידותך הבודדה ביותר ויגיד לך:' החיים האלה כפי שאתה חי אותם עכשיו וחיית אותם, תצטרך לחיות פעם נוספת אינספור פעמים נוספות; ולא יהיה בזה שום דבר חדש, אבל כל כאב וכל שמחה וכל מחשבה ואנחה וכל מה שקטן או גדול בחייכם יהיה בלתי נשכח יצטרך לחזור אליכם, הכל באותה רצף ורצף - אפילו העכביש הזה ואור הירח הזה בין העצים, ואפילו הרגע הזה ואני בעצמי. שעון החול הנצחי של הקיום מתהפך שוב ושוב, ואתה איתו, כתם אבק! ''

ביסודו של דבר, ניטשה מבקש מהקורא לדמיין שהוא חוזר על החיים הללו, כפי שהם חיים הפעם, שוב ושוב לנצח נצחים. שום דבר לא ישתנה. לא יכולת לקבל החלטות שונות או לקבל עמדות שונות. ולא היית מודע לכך שאתה מִחָדָשׁלחיות את חייך.

אם היית יודע שתעבור מחזור אינסופי של חזרה נצחית, אילו שינויים בעמדותיך ובמעשיך היית עושה בחייך כרגע? אם יש דברים בחיים שלך שלא היית רוצה לחזור עליהם לנצח, מדוע עדיין לא שינית אותם? זכרו, המטרה היא לא רק לסבול את החיים הללו, אלא לאהוב אותם - את כל מזה. לאמור פאטי.

(אם אתה מעוניין להעמיק בניסוי המחשבה הזה, בדוק המאמר המלא בנושא.)

יום 17

'גבר צריך ללמוד לזהות ולראות את בוהק האור ההבהב במוחו מבפנים, יותר מאשר ברק רקיע הרקיע והחכמים. עם זאת, הוא מבטל ללא הודעה מוקדמת את מחשבתו, מכיוון שהיא שלו. בכל יצירה גאונית אנו מכירים במחשבות הדחויות שלנו: הם חוזרים אלינו במלכות ניכור מסוימת. ' —אמרסון

נזכר בתקופה או פעמיים שבהם היה לך רעיון למשהו, השארת אותו כרעיון וראית מישהו מנצל את זה אחר כך. האם אתה שמח שלא רדפת אחר הדבר? אם לא, מה אתה יכול לעשות אחרת בעתיד כאשר רעיון תופס אותך? נסו להיות ספציפיים; טענה נועזת של 'אני אנצל את ההזדמנות!' סביר להניח שישאיר אותך שוב באותו מצב. מה התוכנית?

יום 18

לאחר ששמע את אמרסון מתלבט בערכם של רומנים, סטודנט צעיר במכללה, צ'רלס וודברי, התאכזב עמוקות מהמנטור שכמעט סגד לו. בעצבנות, עם 'שפתיים רועדות', אמר וודברי שהוא פשוט לא מסכים עם עמדתו של הפילוסוף.

'טוב מאוד,' ענה אמרסון בעין מנצנצת. 'אני לא מאחל לתלמידים.'

הרגע הזה, נזכר מאוחר יותר וודברי, 'היה צעד ארוך לעבר גבריות.'

אם אתה רוצה לחשוב באופן עצמאי, זה יכול להיות מסוכן להיות 'תלמיד' של אדם אחר. (אתה יכול להכיר אותם באופן אישי או לא.) האם יש מישהו שאתה מסכים איתו בצורה רפלקסיבית? קח קצת זמן להאניש אותם. רשום את השערוריות והטעויות שלהם. כתוב משהו שהם עשויים לטעות בקשר אליו. איך זה משנה את האופן שבו אתה קורא, מקשיב או משוחח איתם? האם זה משחרר את אחיזתם בדעותיך? האם אתה מסוגל לחשוב עליהם בצורה ביקורתית יותר?

יום 19

ערוך רשימה של אזורים שבהם אתה דוחה את חייך. דברים שאתה מחכה לעשות. כיצד ניתן לדלג על ההמתנה או להפחית אותה באופן דרמטי?

למה אתה מחכה? האם החששות שלך מבוססים במציאות?

אם הם כן, כיצד תוכלו לוודא שלעולם לא 'תחכו'? באיזה סוג של הכנה פעילה תוכלו לעסוק כעת כדי להיות מוכנים בבוא זמנכם?

יום 20

ציין את חמש הפעילויות שממריצות אותך ביותר. איך תוכלו לבלות איתם יותר זמן?

ציינו את 5 הפעילויות המנקזות אתכם ביותר. איך תוכלו לבלות איתם פחות זמן?

יום 21

'אלוהים לא יגלה את עבודתו על ידי פחדנים.' —אמרסון

הצורה שלנו לרוב נובעת מהתאפקות, מחצי טיב למה שאנחנו צריכים להיות מחויבים לחלוטין. איפה תוכל לפרוץ אם היית הולך עד הסוף? איפה אתה מתאפק? מה מרגיש עומד?

איך אתה יכול לתת לו את כל מה שיש לך? האם זה זקוק ליותר זמן? יותר אינטנסיביות? יותר טיפול?

יום 22

'הארה פירושה לקחת אחריות מלאה על חייך.' —וויליאם בלייק

'זו לא האחריות שלך, אבל זו הבעיה שלך.' —שריל סטרייד

אנחנו אחראים על חיינו. גם כשקורה שטויות לא היה לנו שום קשר איתי, זו עדיין הבעיה שלנו. יתכן ואנחנו לא אחראים לגרימתו, אך עדיין באחריותנו להבין כיצד להתמודד עם זה. באילו תחומים בחייך אתה מאשים אחרים? או החברה? הכלכלה? הגנים שלך? איך אתה יכול לקחת אחריות על המצב אליו הם זרקו אותך?

יום 23

'[אני] מיטציה היא התאבדות.' —אמרסון

איך דגמת את חייך לאחרים? איבדת את עצמך בתהליך?

יום 24

'אדם חייב לשקול מה זה חובב עיוור זה משחק הקונפורמיות.' —אמרסון

ערכו רשימה ארוכה יותר (15+) של ההנחות הבסיסיות שלכם לגבי החיים. חזור והסתכל על כל אחד בצורה ביקורתית. זה נכון? למה אתה מאמין לדבר הזה? בגלל שמישהו אמר לך שזו האמת או בגלל שראית את זה מוכח? או בגלל שזה משהו שבחרת להאמין בו?

יום 25

'עקביות מטופשת היא ההובובלין של המוחות הקטנים, הנערץ על ידי מדינאים קטנים ופילוסופים ואלוהים.' —אמרסון

מתי בפעם האחרונה שינית את דעתך לגבי אמונה עמוקה? האם יש אמונה שאתה מחזיק בה, למרות הצטברות של ראיות מנוגדות, כי אתה עקשן, או לא רוצה להרגיש לא עקבי, או פשוט חושש להרפות?

יום 26

'המסע של הספינה הטובה ביותר הוא קו זיגזג של מאה נעצים. ראה את הקו ממרחק מספיק והוא מחזק את עצמו לנטייה הממוצעת. הפעולה האמיתית שלך תסביר את עצמה ותסביר את הפעולות האמיתיות האחרות שלך. הקונפורמיות שלך לא מסבירה כלום. ' —אמרסון

זכור תקופה בה הושלכת מהמסלול רק כדי למצוא את עצמך היכן שהתכוונת להיות - או למקום טוב יותר.

איך אתה יכול להתמקד פחות ביעד הסופי, ויותר לעשות את מה שנכון, עכשיו, כשאתה נאלץ לצאת לעקיפה?

יום 27

'אם נחיה באמת, נראה באמת.' —אמרסון

נסים ניקולס טאלב כתב, 'בהירות נפשית היא ילד של אומץ, לא להיפך.'

האם יש תחום שבו ביטחון או פעולה יכולים למעשה ליישר את החשיבה שלך יותר מאשר ספר אחר?

יום 28

'לפעמים נראה כי העולם כולו קושר קשר ליישב אותך בזוטות נחרצות. חבר, לקוח, ילד, מחלה, פחד, חסר, צדקה, כולם דופקים בבת אחת בדלת הארון שלך, ואומרים - 'בוא אלינו.' אבל שמור על מצבך; לא באים לבלבול שלהם. את הכוח שיש לגברים לעצבן אותי, אני מעניק להם סקרנות חלשה. אף אדם לא יכול להתקרב אלי אלא דרך המעשה שלי. ' —אמרסון

המלצה של אמרסון כי 'האיש חייב להיות כל כך הרבה שהוא חייב להפוך את כל הנסיבות לאדישות' מאיימת. קשה להיות אדיש אליו את כל נסיבות; ובכל זאת, אנחנו יכולים לעבוד כדי להיות אדישים כלפי יותר שלהם.

בעיני אמרסון, בעלות עצמית חשובה מאוד, אך העניין לא היה להתנתק מהאנושיות שלך. המשפט שקודם לציטוט הנ'ל: 'אבל הבידוד שלך לא חייב להיות מכני, אלא רוחני, כלומר, חייב להיות גובה.'

כאשר נראה שהעולם מתכוון להכעיס אותך, כיצד תוכל לשמור על שפיותך מבלי להפוך למיזנתרופ?

האם אכפת לדברים הנכונים? האם זה כל כך ממוקד במטרה שלך שכל מכשול הוא רק דלק לשריפה? האם זה ללמוד לאלף את הרצונות שלך? להיות מודעים יותר לתסכולים מטופשים? מה יעבוד בשבילך?

יום 29

'כשאנחנו מבריקים על דברים של מה בכך, אנחנו עצמנו הופכים להיות טריוויאלים. . . אתה הופך למה שאתה נותן את תשומת ליבך אליו. ' - אפיקטטוס

התבונן כיצד אתה מפיץ את תשומת לבך לאורך כל היום. כמה ממנו מופנה למה שחשוב באמת? באיזו תדירות אתה מרשה לעצמך להפוך לטריוויאלי? אם נהיה למה שאנחנו מתמקדים, במה אתה הופך?

יום 30

'כל החיים הם ניסוי. ככל שתבצע יותר ניסויים. ' - ראלף וולדו אמרסון

'כשאנחנו מדמיינים נסיבות עתידיות, אנו ממלאים פרטים שלא באמת יתממשו ומשאירים פרטים שכן. כשאנחנו מדמיינים רגשות עתידיים, אנחנו לא יכולים להתעלם ממה שאנחנו מרגישים עכשיו ואי אפשר לזהות איך נחשוב על הדברים שקורים אחר כך. ' —דניאל גילברט

אם אנחנו צריכים להסתמך על החוויה שלנו לגבי משהו, אנחנו חייבים להתנסות בו מלכתחילה!

אנחנו נורא לדמיין איך אנחנו עשויים לאהוב משהו או איך נוכל להופיע. עלינו להתנסות. ללכלך את הידיים ולגלות ממקור ראשון אם אנחנו אוהבים את הדבר או לא, או אם המחקר מתייחס אלינו, או שהדבר עליו חלמנו הוא באמת מה שאנחנו רוצים להתמודד.

איפה היית החלטית, תקועה בין שתי אפשרויות שעליהן יש לך רק מידע מופשט? איפה הנחת הנחות? איך אתה יכול לבדוק את ההנחות האלה? איך אתה יכול לערוך ניסוי כדי לחוות ממקור ראשון משהו?

יום 31

עזרתם של אחרים היא אחת המתנות הטובות בחיים. לא משנה כמה עזרה נקבל, תמיד יש צעד שרק אנחנו יכולים לעשות. ג'וזף קמפבל מדבר על זה יפה. הנה הוא בשיחה עם ביל מוירס עבור כוח המיתוס:

מוירס: 'כשאני לוקח את המסע הזה ויורד לשם והורג את הדרקונים האלה, האם אני צריך ללכת לבד?'

קמפבל: 'אם יש לך מישהו שיכול לעזור לך, זה גם בסדר. אך בסופו של דבר, המעשה האחרון צריך להיעשות על ידי עצמו. מבחינה פסיכולוגית, הדרקון הוא הכריכה של עצמו לאגו שלו. הדרקון האולטימטיבי נמצא בתוכך, האגו שלך מהדק אותך. '

באיזה דרקון אתה נאבק עכשיו? איך ואיפה האגו שלך מעכב אותך מלהתקדם? התכוננת יותר מדי זמן לפעול? חיכיתם שאחרים יסיימו את הקרב בשבילכם? האם השתמשת באחרים כדי להימנע מהצעד הבא שאתה יודע שעליך לעשות?

האם אתה מוכן להרוג את הדרקון בעצמך?

______________________

האם אתה רוצה את כל ההנחיות הללו בצורה של כתב עת קל לקריאה להדפסה? קבל PDF חינם של ההנחיות בעת הרכישה מדריך הכיס לסמכות עצמית. מדריך הכיס יאפשר לכם להעמיק בהסתמכות עצמית ומשמש כבן לוויה מעולה לעבודה באמצעות ההשתקפויות לעיל. קייל אשנדרדר הוא סופר ויזם. בעבר כתב מדריך הכיס לפעולה: 116 מדיטציות על אמנות העשייה. פעם בשבוע הוא שולח מכתב עם 5 רעיונות חשובים; לחץ כאן אם תרצה להיכלל.